VI Jornadas Internacionales de Problemas Latinoamericanos
LISTADO GENERAL DE RESÚMENES
LISTADO GENERAL DE RESÚMENES Contenido PRESENTACIÓN ................................................................................................................ 5
SIMPOSIO No 2: Origen, evolución y desarrollo del pensamiento y prácticas de las derechas en américa latina. Mediados del siglo xix hasta 1945 ........................................ 9
SIMPOSIO 3. Afrodescendientes en américa latina: retos y alternativas en una etapa de reimposición neoliberal ................................................................................................. 17
SIMPOSIO No 5: Novos dilemas, velhas questões: (re) pensar o papel da intelectualidade na América Latina (sec. XIX-XXI) ....................................................... 26
SIMPOSIO No 7: Problemas de economía política: aportes y desafíos para pensar en y desde América Latina ...................................................................................................... 32
SIMPOSIO No 8: Movimiento de Mujeres y crisis neoliberal: reflexiones para repensar el género, la clase y la generación en el marco de la Nueva ola Feminista .... 45
SIMPOSIO No 9: Disputas hegemónicas en América Latina. Derechas e izquierdas en el siglo XXI .......................................................................................................................... 54
SIMPOSIO No 10: Trabajos comunitarios, Cooperativismo y Buen Vivir. Interdisciplinariedades para comprender desarrollos endógenos en Nuestramérica .. 61
SIMPOSIO No 11: El contenido económico del “ciclo progresista”, debates en torno a la especificidad sudamericana desde el marxismo y la crítica de la economía política. .............................................................................................................................................. 67
SIMPOSIO No 12: Entre las tradiciones y las emergencias: militancias y activismos juveniles en América Latina en el tiempo presente ......................................................... 71
SIMPOSIO NO 13: Conflictividad social en América Latina: entre el repliegue del progresismo y el ascenso de las “nuevas” derechas ......................................................... 79
SIMPOSIO No 14: Historia reciente y perspectivas comparadas sobre las izquierdas de América Latina: partidos políticos y movimientos sociales (1990 – 2019) ............... 87
SIMPOSIO No 18: Desde la resistencia y la rebeldía a la emancipación feminista de América Latina ................................................................................................................... 99
SIMPOSIO No 19 y 20: Os desafios da Educação na América Latina: resistencias às políticas conservadoras e ao neoliberalismo y Construção da Desordem na América Latina - Perspectivas Históricas ...................................................................................... 109
SIMPOSIO No 22: Colombia: configuraciones de la crueldad y prácticas de la resistencia .......................................................................................................................... 112
SIMPOSIO No 23: Políticas educativas, movimientos estudiantiles y restauración neoliberal en América Latina. ......................................................................................... 122
SIMPOSIO No 24: Intelectuales y participación política en América Latina ............ 127
SIMPOSIO No 25: Exilios y asilos en/desde América Latina y el Caribe (siglos XX y XXI) ................................................................................................................................... 135
SIMPOSIO No 26: Estado, sociedad y política en América Latina y el Caribe. Interpelaciones ante una necesaria agenda de futuro ................................................... 145
SIMPOSIO No 27: La revolución cubana y su proyección en América Latina y el Caribe ................................................................................................................................ 153
SIMPOSIO No 28: Pensamiento, teoría y Estudios Latinoamericanos en principios del siglo XXI. ........................................................................................................................... 158
SIMPOSIO No 29: Procesos de desarrollo en América Latina: la heterogeneidad social, productiva y el diseño de políticas. ¿Cómo pensar sus dimensiones e implicancias sistémicas? ................................................................................................... 163
SIMPOSIO No 30: Las propuestas político-pedagógicas de los movimientos sociales ............................................................................................................................................ 172
SIMPOSIO No 31: Conflictos socio-ambientales y extractivismo en América Latina: Experiencias locales, alternativas y propuestas emancipatorias. ................................. 176
SIMPOSIO 32: Memoria y patrimonio frente al modelo neoliberal. Nuevas luchas, nuevos movimientos: barrios, ciudades, territorio y sitios de memoria ...................... 187
VI Jornadas Internacionales de Problemas Latinoamericanos: “Los movimientos sociales, políticos y culturales democráticos frente a la restauración neoliberal, las nuevas derechas y el neo golpismo en América Latina: la urgencia de resistir y construir nuevas perspectivas teórico-políticas emancipatorias.”
Instituto de Historia y Ciencias Sociales, Universidad de Valparaíso Calle Serrano 546, Valparaíso, Chile. 27, 28 y 29 de noviembre de 2019
PRESENTACIÓN
Dando continuidad al espacio de encuentros destinados a discutir los problemas centrales de la realidad contemporánea de América Latina, presentamos el Programa de Ponencias de las VI Jornadas Internacionales de Problemas Latinoamericanos: “Los movimientos sociales, políticos y culturales democráticos frente a la restauración neoliberal, las nuevas derechas y el neo golpismo en América Latina: la urgencia de resistir y construir nuevas perspectivas teórico-políticas emancipatorias”, a realizarse los días 27, 28 y 29 de noviembre de 2019 en la Universidad de Valparaíso, Valparaíso, Chile. El evento fue organizado por el Instituto de Historia y Ciencias Sociales de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Valparaíso en coordinación con otras universidades chilenas y argentinas y la Red de Estudios sobre Problemáticas Latinoamericanas y del Caribe (REPLAC), con apoyo de diversas universidades. En el marco de los escenarios y procesos políticos contemporáneos y recientes, proponemos volver a concentrar los debates en torno a las relaciones entre los movimientos sociales, los Estados, las organizaciones políticas y las dinámicas de acumulación y estructuración socio-espacial del capitalismo, y las nuevas derechas latinoamericanas. En ediciones anteriores, las temáticas centrales de las Jornadas se concentraron en las dinámicas de los movimientos sociales y su relación con el Estado; los partidos políticos y las estrategias del capital; y en el novedoso ciclo de gobiernos latinoamericanos “anti neoliberales” o “pos neoliberales” en América del Sur, en particular, su relación con los movimientos sociales, sindicatos, y los partidos y movimientos que los originaron.
Consideramos que en la actual coyuntura regional los siguientes problemas latinoamericanos se presentan como centrales e ineludibles para el debate. Invitamos a realizar propuestas de simposios en torno a los siguientes ejes:
- El agotamiento del llamado “ciclo progresista” en la región y la necesidad de hacer un balance crítico y profundo de esos gobiernos, tanto de sus estrategias de construcción política como de sus logros y límites.
- Los partidos de izquierda progresistas que dejan de ocupar el Estado y se reubican en la oposición enfrentándose a diversos problemas políticos, organizativos, económicos e ideológicos, entre ellos las políticas represivas y de hegemonía mediática, judicial, legislativas y corporativas que los estigmatizan e intentan su deslegitimación ante la opinión pública.
- Los emergentes movimientos sociales: feminismos, grupos medio-ambientalistas, ecologistas y pueblos originarios, organizados y resistentes contra el patriarcado, las políticas depredadoras del continente y el neocolonialismo, todos los que, de uno u otro modo, cuestionan las bases del capitalismo y sus correlativas estructuras de poder.
- Las ideologías conservadoras y las iglesias emergentes que han dado soporte ideológico y material a las nuevas derechas latinoamericanas.
- Los procesos de conversión productiva vinculados en las últimas décadas con las nuevas modalidades de acumulación de capital y de explotación del trabajo, los recursos naturales y la tecnología.
- La reconfiguración del mapa político regional, cuestión que se expresa en la emergencia de un contra ciclo de gobiernos controlados por las “nuevas derechas”, las que llegan al poder por la vía electoral o a través de formas neo-golpistas, ocasionando una reversión autoritaria traducida en gobiernos que recurren a la instalación de un creciente Estado de excepción, todo lo cual ha puesto en peligro a las democracias representativas de corte liberal.
- Los procesos de conflictividad política y social que confrontan a movimientos sociales con las políticas estatales; las experiencias de luchas locales y territoriales; y los nuevos esquemas de asociatividad del campo popular.
Por último, vale aclarar que, como en las versiones anteriores del evento, invitamos también a la presentación de propuestas de Simposios temáticos que traten sobre otros Problemas Latinoamericanos no contenidos en los ejes de esta Convocatoria.
Comité Organizador
Mario Ayala (ICSE-Universidad Nacional de Tierra del Fuego/CONICET/INDEAL-UBA, Argentina) Claudia Rojas Mira (Universidad Tecnológica Metropolitana) Luis Corvalán Marquez (Universidad de Valparaíso) Ivette Lozoya (Universidad de Valparaíso) Alexis Meza (Universidad de Los Lagos) Diana Gómez (UNPAZ/UBA/ GECUMESAL, Argentina) Julieta Almada (FFyH-UNC-CONICET, Argentina) Oscar Iván Arcos Guerrero (UNPAZ / UBA- CONICET/ GECUMESAL, Argentina). Fabricio Pereira Da Silva (UNIRIO, Brasil)
Instituciones organizadoras
Instituto de Historia y Ciencias Sociales, Facultad de Humanidades, Universidad de Valparaíso. Universidad Tecnológica Metropolitana, Facultad de Humanidades y Tecnologías de la Comunidad Social, Departamento de Trabajo Social. Red de Estudios sobre Problemáticas Latinoamericanas y del Caribe (REPLAC).
Instituciones que avalan el evento
Universidad de Los Lagos. Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Austral de Chile. Escuela de Historia, Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Pedagogía en Historia y Geografía, Universidad de Concepción.
Instituto Interdisciplinario de Estudios e Investigaciones sobre América Latina, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. Instituto de Cultura, Sociedad y Estado, de la Universidad Nacional de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional de Cuyo. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) Departamento de Historia de la Universidad Federal de Pernambuco – Brasil. Maestría en Estudios Sociales Latinoamericanos, Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Buenos Aires- Argentina. Red Inter cátedras de Historia de América Latina Contemporánea (RIHALC)Argentina. Escuela de Historia, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario-Argentina.
INFORMACIÓN: La información actualizada sobre las VI Jornadas Internacionales de Problemas Latinoamericanos se publicará en el siguiente blog: https://jornadasproblemaslatinoamericanos.blogspot.com/ Correo electrónico de contacto: sextas.jornadas.2019@gmail.com
FUNCIONAMIENTO DE LOS SIMPOSIOS Se espera que los Simposios funcionen con una dinámica de exposición de los avances de investigación en 15 minutos y luego el comentario crítico del trabajo por parte del coordinador o comentarista en 15 minutos.
Los ponentes deben enviar sus ponencias al coordinador de su simposio sin excepciones.
SIMPOSIO No 2: ORIGEN, EVOLUCIÓN Y DESARROLLO DEL PENSAMIENTO Y PRÁCTICAS DE LAS DERECHAS EN AMÉRICA LATINA. MEDIADOS DEL SIGLO XIX HASTA 1945
Viernes 29 de noviembre. SALA 8. Sesión 1: 9.00-11.15; Sesión 2: 11.30-14.00; Sesión 3: 15.00-17.00.
COORDINAN: Adriana Pons Universidad Nacional de Rosario adrianasarapons@hotmail.com; Javier Moyano Universidad Nacional de Córdoba; javiermoyano1965@gmail.com; Saúl Luis Casas Universidad Nacional de La Plata casas.scasas@gmail.com
FUNDAMENTACIÓN En la actualidad se viene hablando del surgimiento y desarrollo de una nueva derecha latinoamericana. Término que remite a una forma de acción y cultura política que está avanzando en la región, hasta configurar una verdadera opción en la disputa por el poder del estado, que incluso ha podido asumir el gobierno en algunas experiencias nacionales. Ahora bien, este pensamiento y forma de acción política e ideológica es posible pensarla también en clave histórica. Es decir, es posible afirmar que las derechas en América latina
hunden sus raíces en la propia historia social de nuestro continente, tal como lo definiera en un trabajo de conjunto, el ya clásico texto de José Luis Romero cuando en 1970 publicara El pensamiento político de la derecha latinoamericana. Si el fenómeno actual de las derechas en el poder o en la oposición, con aspiraciones de acceder al gobierno es una posibilidad real y palpable, no menos cierto es que este pensamiento no parece ser tan novedoso como suele presentarse en el análisis político. Lo “nuevo” del retorno de las derechas permite decir que vienen para revisar los modelos político-institucionales propios de la segunda mitad del siglo XX centrados en la soberanía de los estados nacionales y la ampliación de los derechos sociales y de ciudadanía, afianzando el rol de las corporaciones capitalistas en el proceso de control de los estados y de las políticas económicas y sociales. Pero el pensamiento de la derecha liberal en lo económico y muy conservadora en lo social ya en el siglo XIX, también propiciaba y alentaba la concentración de la tierra, la expulsión de los inmigrantes indeseables, la eliminación o control de las comunidades indígenas, así como, las inversiones capitalistas e incluso imperialistas, sin preocuparse de la aplicación de políticas sociales. En lo nuevo de las actuales derechas encontramos, en forma atávica, una tradición del pensamiento conservador (xenofobia, homofobia, racismo, misoginia, exclusivismo, discriminación, entre otras formas). Digamos, lo “nuevo” de hoy recuerda a una forma “vieja” de pensamiento social y político latinoamericano. Para aproximarnos a este tema hemos optado por definir algunas coordenadas temporales donde encuadrar el debate en torno a estos problemas. De esa manera, el simposio que presentamos tiene la pretensión de realizar un aporte al problema de las derechas estableciendo el debate y la discusión durante el período que va desde el propio origen del proceso de consolidación de los estados nacionales y el proyecto oligárquico pasando por la crisis del modelo agroexportador y de los sistemas demo-liberales en los años 30 hasta el final de la segunda guerra mundial y su impacto en el continente. El período elegido permite trazar una línea de larga duración desde donde se puedan establecer continuidades y rupturas respecto a la definición, conceptualización y accionar de las derechas. La idea es pensar una posible forma de interpretar el resurgimiento de la derecha latinoamericana hoy, a partir de discutir los trabajos que indagan y estudian el origen y desarrollo del pensamiento y prácticas de derechas en contextos históricos específicos para nuestro continente.
Expositores:
1. Yamila Kiriacopulos: Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina. Correo de contacto: yamikiria@yahoo.com Construcción de ciudadanía y orden. Intelectuales y Cultura política: La gestión de una cultura política destinada a garantizar el orden social en Buenos Aires y Río de Janeiro (1880-1930).
Se apunta a estudiar el surgimiento de una cultura política de los sectores populares urbanos, en ambos casos nacionales, considerando que dicho imaginario político se construye en una interacción permanente con los intelectuales positivistas e higienistas y las elites republicanas, que inician una política de modernización urbana a principios del s.
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XX. Dicha política de modernización centrada en la reestructuración espacial de las ciudades, en una nueva concepción de la salud, de los hábitos y la educación, contiene un fundamento científico positivista, que se observa a partir de la pedagogía socialista en los barrios, en el caso de Buenos Aires, y de la reformas higienistas y edilicias realizadas durante el gobierno de Rodrigues Alves en Río de Janeiro. La impronta positivista de estas interpelaciones de los intelectuales hacia los sectores populares urbanos, repercute provocando diversas formas de resistencia y consenso por parte de estos sectores. Esta política modernizadora afecta la distribución espacial de los barrios en las ciudades, implementa una nueva concepción higienista respecto de las formas de vida y la salud pública, y conlleva al desarrollo de reformas educativas con contenido normalista y escolanovista en cada caso respectivamente. A su vez los intelectuales desarrollan una pedagogía societaria orientada a obtener el consenso de los sectores populares urbanos, con intermediación partidaria en el caso de Buenos Aires y sin esta intermediación partidaria en Río de Janeiro. En el transcurso de este trabajo se intenta identificar hasta qué punto las prácticas políticas de los sectores populares y sus concepciones de ciudadanía, en interacción con las reformas urbanas instrumentadas por las clases dirigentes y los intelectuales republicanos se ajustan al ideario liberal de “progreso” y “modernización”, y por qué razones. También se pretende delimitar de qué manera estas prácticas políticas y culturales de los sectores populares, que interactúan y se modifican frente a los imperativos de la progresiva modernización urbana, descubren espacios de sociabilidad política y cultural que tienen la posibilidad de crear sentido o nuevas identidades culturales.
2. Rodrigo Hugo González Natale: Departamento de Humanidades de la Universidad Nacional del Sur, Argentina. Correo de contacto: rogonat@live.com
El americanismo antiestadounidense de Roque Sáenz Peña: integración, dependencia y antiimperialismo en el discurso liberal modernista Roque Sáenz Peña, presidente de la nación argentina desde 1910 hasta su muerte en 1914, se constituyó previamente como un actor destacado en sus múltiples roles de intelectual, político, diplomático y legislador en la esfera pública finisecular de la Argentina, parte de la elite dominante que consolidaba un modelo económico de dependencia en un marco de modernización. En este trabajo pretendemos delinear algunos rasgos del discurso sáenzpeñista en torno a la idea de integración hispanoamericana como estrategia continental frente al avance en la construcción de una nueva hegemonía por parte de los Estados Unidos en Latinoamérica. Analizaremos cuáles son las herramientas discursivas empleadas por Sáenz Peña en diversas circunstancias –Conferencias Panamericanas, Guerra hispano-cubana-norteamericana, entre otras-que lo posicionan como férreo opositor al modelo neocolonial estadounidense a partir de concreciones jurídicas y discursivas – paradójicamente antimperialistas, en algunos casos- en torno al asociacionismo latinoamericano, teniendo en cuenta las heterogeneidad de los sectores liberales adueñados de la república lleva a enfrentar posiciones divergentes respecto a la integración americana o al intervencionismo de los Estados Unidos. Proponemos en este abordaje considerar para el análisis del posicionamiento hispanoamericanista de Roque Sáenz Peña el encuadre dentro del marco económico de dependencia, inscripto en la lógica centro-periferia, como
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agente de significación del mismo y que nos permita vislumbrar los verdaderos alcances, limitaciones e intencionalidades del mismo.
3.Adriana Sara Pons: Centro de Estudios sobre América Latina y el Caribe - Universidad Nacional de Rosario, Argentina. Correo de contacto: adrianasarapons@hotmail.com Perspectivas anarquistas frente al belicismo, el patrioterismo de derecha en la Argentina de entreguerras. Feminismo, sexo, eugenesia. ¿La tercera amenaza? Pensadores y militantes sociales anarquistas en su lucha por la revolución, tuvieron una especial atención en caracterizar las prácticas y los discursos de orden, jerarquía y represión. Abad de Santillán desde la Protesta, Julio Barcos como pedagogo sin dogmas, Juan Lazarte, médico libertario e hijo de la Reforma, intentaron diagnosticar los hilos de la doble amenaza. La crítica a Leopoldo Lugones como “Paladín del Nacionalismo” encuentra en Barcos a un encarnizado contrincante. Abad de Santillán y Juan Lazarte, califican de “fascismo” al proceso que se abre en el mundo y en América Latina, como corolario del avance de las masas en el despliegue de la primera guerra mundial, la revolución de octubre y más específicamente, como el intento más serio de salvaje del sistema capitalista, tras la caída de Wall Street. Esta nueva relación entre Estado y Sociedad, es caracterizada como contrarevolucionaria. Pensar la derecha de fines de los años veinte, nos introduce a poder precisar sus microdiscursos compositivos encarnados en actores sociales y políticos; dicho nacionalismo amplifica el discurso lugoniano de 1924 contra la soberanía popular y el cosmopolitismo, no olvidando reforzar el lugar de las mujeres, el sexo, la familia, en este diseño. Sus críticos tampoco.
4. Federico Julián Salvarredi: Universidad Nacional de Cuyo, Argentina Matilde Jazmín Jimenez Bruccoleri: Universidad Nacional de General Sarmiento, Argentina. Correo de contacto: fede31mza@gmail.com
Nación, derecho positivo y violencia mítica. Sobre el proyecto de Estado inscripto en el "Facundo" de Sarmiento En este trabajo indagamos en el problema de la construcción de la idea de nación en el pensamiento liberal latinoamericano. Señalamos algunos nexos existentes entre los procesos ideológico-políticos del liberalismo en el Río de la Plata a partir de la “generación del ´37” y el proceso de constitución del Estado argentino. Analizamos cómo se desarrolló la idea de nación a partir del contacto entre literatura, ideología y política liberal que a su vez marcó el inicio de la literatura en Argentina. En este sentido nos centramos en la figura de Sarmiento y en su trayectoria ideológica y política, así como en la recepción de su obra el “Facundo”; y problematizamos la idea de nación como construcción ideológica (Hobsbawm, 2000; Palti, 2007). Analizamos algunos debates que la obra generó entre la intelectualidad de su época y buscamos establecer, desde la categoría de violencia de Benjamin (2001), el origen y la complejidad de las ideas del derecho positivo que sostuvo y
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llevó a cabo la generación del ´37. El ocultamiento por parte del derecho positivo sobre su violencia fundante es lo que caracteriza a la ideología del Estado liberal argentino desde sus orígenes. Consideramos finalmente que desde esta perspectiva se puede contribuir con un punto de vista particular al desarrollo de los estudios sobre historia intelectual (Palti, 2007).
5. Gustavo Carlos Guevara: Maestría en Estudios Latinoamericanos y del Caribe de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina. Correo de contacto: gustavocguevara@hotmail.com
La "reacción clerical" (1926-1929) y el proceso revolucionario en México En la ponencia nos proponemos indagar la caracterización que los delegados mexicanos realizaron en el VI Congreso de la Internacional Comunista (1928) respecto del papel de la Iglesia católica en la Guerra Cristera (1926-1929); y como esta valoración es recuperada por el historiador soviético, Nicolás Larin, a inicio de los sesenta. Desde su óptica, la Iglesia católica en general continúa siendo en América Latina el baluarte de las fuerzas más reaccionarias y la más fiel aliada del imperialismo extranjero” (Larin, 1965:12). Se trata entonces de pasar revista a la forma en que fue interpretado el antagonismo de clases que se despliega en aquella particular coyuntura; y reflexionar sobre las consecuencias ideológicopolíticas que se extraen del mismo. Nos proponemos revisar como, desde la perspectiva comunista, lo que se denominó: “la reacción clerical-terrateniente y de los monopolios extranjeros” desempeña un papel cambiante en el curso de la revolución mexicana respecto de su enemiga/aliada, la “burguesía nacional”.
6. Jorge Pablo Olguín Olate: Universidad Central de Chile y Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación, Chile. Correo de contacto: jorgep.olguin@gmail.com
Dios es conservador. Principios legitimadores de la derecha chilena, 1930-tiempo presente En la presente ponencia se analizarán los principios legitimadores de la matriz ideológica de la derecha chilena, entre 1930 y la actualidad. Se propone como hipótesis de investigación que estos principios son mayormente de origen teológico tomista y, por tanto, las nociones de orden, autoridad, bien común, entre otras, son el fundamento orientador del marco de creencias de la derecha chilena. En este sentido, para un correcto estudio de esta ideología, deben utilizarse epistemologías transdisciplinarias provenientes de la Historia, la Teología y la Antropología Política.
7. María Pía Martín: Universidad Nacional de Rosario, Argentina. Correo de contacto: mpiamartin_00@yahoo.com.ar
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Derecha católica argentina y organización laical. La Primera Semana de Estudios Sociales de Rosario acerca del Comunismo En 1931 se creó la Acción Católica Argentina en el contexto de la crisis del orden liberal que caracterizó al mundo de entreguerras. Esta organización laical de la Iglesia Católica constituía una asociación de militantes que pretendía ganar presencia en la sociedad. Coherente con las políticas vaticanas, se proponía crear “un ejército de campaña” que obedeciera a un “plan general de guerra”, a fin de dar batalla en diversos frentes. Se buscaba formar una dirigencia propia para insertarse en las masas populares mediante la acción concreta. En la ciudad de Rosario, la ACA se articularía con el Círculo de Obreros. Con el objeto de formar ideológicamente a la dirigencia y prepararla para la acción, se organizó en 1938 la Primera Semana de Estudios Sociales, cuya temática fue el “comunismo ateo”. Asistieron a ella reconocidos dirigentes locales y porteños, cerrando las jornadas Tomás D. Casares. El objeto de nuestra ponencia será analizar los tópicos sobre los que debatieron estos católicos a fines de los años 30, los argumentos y las estrategias que se plantearon, dado que se abordaron cuestiones sobre el Estado, la familia, la justicia, la organización social, el conflicto de clases y la paz social, aspectos estos que contribuirán a comprender la conformación de un sector significativo de la derecha argentina del periodo, cuyo discurso tendría connotaciones a la vez populistas y autoritarias.
8.Rosanna Nelli: Departamento de Economía y Finanzas, Facultad de Ciencias Económicas y Demografía y Estudios Sociales de América Latina - Centro de Estudios Avanzados - Universidad Nacional de Córdoba, Argentina Correo de contacto: patricianelli75@gmail.com Tatiana Zancov: Departamento de Economía y Finanzas, Facultad de Ciencias Económicas y Demografía y Estudios Sociales de América Latina, Centro de Estudios Avanzados- Universidad Nacional de Córdoba, Argentina. Correo de contacto: tatianazancov@gmail.com
Orígenes, semejanzas, diferencias y derivas desde las derechas latinoamericanas, a los llamados “populismos” de Juan Domingo Perón en Argentina y de Getulio Vargas en Brasil El documento se inicia con un repaso de los Orígenes diferenciados y derivas, desde posiciones originales más ligadas a derechas (ya sea oligárquicas, como en el caso de Getulio Vargas o nacionalistas, pero no democráticas, como en el caso de Juan Domingo Perón, desde los años 20-30 hasta los años 50), de la situación política y social de cada país, mostrando las características comunes y diferenciales de los países analizados, el cual constituye un breve repaso de la Historia del conjunto y de cada país, desde su independencia, a fin de tener algunos elementos que permitan explicar ciertas tendencias y particularidades de los países analizados. Tal como ya se ha señalado, todos los países salieron de su estado colonial aproximadamente 200 años antes de 2010. En una primera etapa, de alrededor de 50 años, casi todos los países analizados, y también, de distinta manera, Argentina y Brasil, pasaron por guerras intestinas con dificultades para consolidarse como repúblicas democráticas, y articular adecuadamente la forma
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institucional. Una vez solucionadas esas guerras y establecidas temporalmente las fronteras, y los estados internos que componían cada país, y la articulación institucional entre sus subestados, los países se abrieron al comercio internacional, alrededor de las tres últimas décadas del S XIX; comenzando aquí las mayores diferencias. En varios países, se dio un “debilitamiento de los poderes provinciales y locales, y un fortalecimiento del poder central, dentro de un esquema formalmente federal” tal como lo señalan Ansaldi y Giordano. A continuación, se analiza el Inicio de la hegemonía de la oligarquía y el modelo productivo agroexportador en cada país. Seguidamente, se hace un repaso breve del advenimiento del peronismo en Argentina, comenzando por los inicios del S XX y comentando las distintas alternativas y emergencias políticas desde la Ley Sáenz Peña de voto secreto, la caída del modelo tradicional agroexportador hasta la emergencia del peronismo de los años 40 y 50, y en Brasil, repasando brevemente la caída de la Monarquía, el inicio de la República Velha y el protagonismo de Getulio Vargas en las distintas alternativas gubernamentales desde los años 30. Posteriormente se analizan las semejanzas y diferencias de ambos gobiernos denominados “populistas”, las distintas tensiones a que estuvieron sujetos, y su relación con la oligarquía nativa, y con los sectores de izquierda y derecha de sus respectivos países, y con la izquierda y la derecha tradicionales europeas y/o la emergencia de un modelo propio latinoamericano. Finalmente, en las conclusiones se analizan el concepto sintético de Laclau y el de AnsaldiThellier respecto a estos populismos latinoamericanos, y se aporta la visión de las autoras, leyéndolos en clave diferencial, como un fenómeno propio y especial, derivado de ciertas condiciones materiales, socioeconómicas y políticas que en ellos decantaron. 9. Javier Moyano: Universidad Nacional de Córdoba, Argentina Correo de contacto: javiermoyano1965@gmail.com Los conservadores cordobeses ante la crisis del régimen oligárquico argentino (19121930) Nos proponemos analizar el desempeño en la provincia de Córdoba, tras la sanción de la ley Sáenz Peña en 1912, de las fuerzas políticas que agruparon a los grupos gobernantes del régimen oligárquico antes de la reforma electoral. Este planteo incluye la consideración de las características de la dirigencia; los compromisos y fracturas que definían sus alineamientos; los recursos con que se dirimía la lucha política; y el margen de maniobra que los actores estaban en condiciones de desplegar en función de la disposición de tales recursos.
10. Saúl Casas: Universidad Nacional de La Plata, Argentina. Correo de contacto: casas.scasas@gamil.com El Nacionalismo argentino, el concepto de hispanidad y su adhesión al franquismo durante la guerra civil española El nacionalismo, como expresión ideológica de tendencias antidemocráticas, católicas y sobre todo anticomunistas, tenía una importante tradición en la Argentina, pero en los años 30 se desarrolló de manera notable, encontrando en los postulados de la hispanidad una forma de identificación plena. Es notorio el vínculo que el nacionalismo argentino
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desarrolló con algunos intelectuales que proponían una vuelta a España y sus tradiciones, como el caso de Ramiro de Maetzu, que había establecido contacto en la Argentina cuando fuera Embajador de España en Buenos Aires, en la época de Primo de Rivera. De esa manera, los nacionalistas argentinos se identificaban plenamente con los postulados ideológicos del Movimiento Nacional Español. Desde sus principales publicaciones (Bandera Argentina, Crisol, Fronda y Clarinada) convocaban a prestar ayuda de todo tipo al bando nacional, y en ese contexto significaron el verdadero y militante contrapeso respecto a los movimientos de ayuda a los republicanos en la Argentina. En esta ponencia intentaremos analizar el papel del nacionalismo argentino durante la guerra civil española (1936-1939)
11. José Ángel Solorio Martínez. Correo de contacto: angelsolorio55@hotmail.com
La huelga de la Waters – Pierce Oil Corporation (1 919). Pocos movimientos proletarios posrevolucionarios dejaron tanto legado didáctico y pedagógico como la huelga de la Pierce Oil Corporation, ocurrida en el sur de Tamaulipas en la primavera de 1919. La violenta y brutal respuesta del Estado mexicano, que enfrentó con el ejército la inconformidad obrera, fue la acción represiva más virulenta contra un movimiento social después de la promulgación de la Constitución de 1917. En parte, puede ser explicada por el grande temor del gobierno carrancista y el pánico de las emergentes compañías petroleras transnacionales norteamericanas y europeas a la vigorosa organización obrera, que crecía a la sombra del anarcosindicalismo mundial y se impulsaba con los exitosos vientos de la gran Revolución de Octubre en Rusia. La huelga estalló en los patios de la Pierce el 24 de mayo. La negociación resultó una de las más largas y tensas en la historia de los combates proletarios contra los magnates petroleros extranjeros: 22 días de toma y daca, de estira y afloja; ni una de las partes cedía. Esas tres semanas de batallas legales, políticas y de clase cambiaron la vida y la percepción del mundo sobre los trabajadores petroleros.
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SIMPOSIO 3. AFRODESCENDIENTES EN AMÉRICA LATINA: RETOS Y ALTERNATIVAS EN UNA ETAPA DE REIMPOSICIÓN NEOLIBERAL
Miércoles 27 de noviembre. SALA 4. Sesión 1: 11.00-14.00.
Coordinador: Omer Freixa (UBA-UNTREF) omer.freixa@gmail.com
Fundamentación La propuesta de esta mesa temática es discutir, desde distintos aspectos y con una perspectiva interdisciplinaria, la situación actual de las poblaciones afrodescendientes en América Latina partiendo de la constatación de una significativa avanzada neoliberal en el último lustro, concomitante con un avance importante de la derecha política más rancia que impone nuevos desafíos y severas limitaciones en general a la movilización y el desarrollo de los colectivos sociales, tomando como paradigmático el caso de Brasil. Se debe reflexionar sobre cuál es el papel que le corresponde al colectivo afrodescendiente en una situación de empeoramiento general del contexto social y político, sobre todo en consideración de la crisis en Venezuela. En una época volátil e impredecible, es necesario pensar el derrotero de estas poblaciones siempre invisibilizadas y/o marginadas desde el discurso oficial y también en el plano de la cotidianidad, consideradas mano de obra barata y desechable funcional a la acumulación capitalista.
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Expositores:
1. Dana Rosenzvit (CONICET UBA IEALC) “Progresismo y raza: kirchnersimo y frenteamplismo frente al desafío afrodescendiente”. danarosenzvit@gmail.com
2. Judith Marianela Machado (UdelaR); Juan Pedro Silveira y Jorge Daniel Moreira (I.P.A.) "La población afro en el Uruguay: la importancia de la educación para la inclusión social”. marianelamachado@gmail.com
3. Lilian Joscelyne Salinas Herrera (UPLA, Chile) “Desplazamientos: los imaginarios de la travesía de Jean en ciudad Berraca”. lilian.salinas1980@gmail.com
4. Maria Fernanda Ruiz Salas (Colegio de la Frontera Norte, Mexico) "Frontera e identidad. La re-configuración de los imaginarios caribeños de la diáspora haitiana en Tijuana”. maria.ruiz.mec2018@colef.mx
SIMPOSIO No 4: Movimentos sociais, ações coletivas e movimentos educativos
COORDINAN: Manoela Marlí Jaqueira Pontifícia Universidad Católica de Río de Janeiro/Centro de Ensino Superior de Foz do Iguaçu/Faculdade de Foz do Iguaçu manoelajaqueira@hotmail.com; Fernando José Martins Universidade Estadual do Oeste do Paraná fernandopedagogia2000@yahoo.com.br; Vanessa Cristhina Zorek Daniel Universidade Federal do Paraná vanessazorek@gmail.com; Janaina Aparecida de Mattos Almeida Universidade Estadual do Oeste do Paraná jjana2005@yahoo.com.br
FUNDAMENTACIÓN O simpósio de Movimentos sociais, ações coletivas e movimentos educativos propõe o espaço para debate de trabalhos acadêmicos que tenham como temática grupos e movimentos sociais latino-americanos em suas perspectivas socioeducativas. Serão aceitos debates, relatos e analises que envolvam grupos ou movimentos sociais e suas ações educativas, como a conscientização política, debates sobre cidadania, direitos sociais, direitos humanos, igualdade de gênero, ideologia política, sexualidade, mercado de trabalho. Como também ações que promovam o acesso a educação formal, ao letramento, projetos culturais, ensino técnico profissional, inserção social, além de ações que incentivem e promovam trocas de saberes e experiências, a conscientização sobre diferentes aspectos da vida, como saúde, alimentação e autocuidado, entre outros
tópicos.
O simpósio também recebera discussões que abordem aspectos das ações sociais e
coletivas, movimentos sociais e ações políticas que observem e analisem os
aspectos relacionados as emoções, a busca por justiça, direitos básicos e
equidade; autorreconhecimento, identidade de grupo, identidades políticas,
autodeterminação e outros aspectos que impulsionam a luta contra a opressão, a
supressão de direitos e por dignidade.
Expositores:
Janaina Aparecida De Mattos Almeida: Universidade Estadual do
Oeste do Paraná, Brasil.
Correo de
contacto: jjana2005@yahoo.com.br
Fernando José Martins: Universidade Estadual do Oeste do Paraná,
Brasil.
Correo de
contacto: fernando.martins@unioeste.br
Gisele de Souza Gonçalves: Universidade Estadual do Oeste do Paraná,
Brasil.
Correo de
contacto: giselesouzag@hotmail.com
Formação Continuada Como Movimento Social
O
trabalho apresenta uma proposta sobre a contribuição da formação continuada de
professores que atuam na educação do campo em escolas da rede municipal de
educação do município de Foz do Iguaçu. Tendo como materialidade um projeto de
especialização em nível lato sensu que envolve ensino, pesquisa e extensão
vinculado a Universidade Estadual do Oeste do Paraná - Campus de Foz do
Iguaçu. O projeto de formação continuada
se dá em torno das propostas dos movimentos sociais para a Educação do Campo e
para a formação do professor, a perspectiva deste projeto ação e construir e
dar capilaridade de política pública
para de educação do campo na rede municipal de ensino no município,
construindo coletivamente pelos professores o Projeto Político Pedagógico, o
Currículo escolar, os materiais didáticos voltados para educação do campo.
Conceição Coutinho Melo: Funcionaria Pública do INCRA, Brasil. Centro de
Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
Correo de
contacto: ceicao4@yahoo.com.br
Raquel Buitrón Vuelta: Funcionaria Pública do INCRA, Brasil. Centro de Estudios Avanzados,
Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
As experiências educacionais do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem
Terra - MST (Brasil) e do Movimiento Campesino de Córdoba - MCC (Argentina)
através do Pronera e Escuelas Campesinas
A partir
das reivindicações do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), com o
apoio de algumas Universidades públicas brasileiras e de outros movimentos
sociais, o Governo Federal instituiu o Programa Nacional de Educação na Reforma
Agrária (Pronera), que tem sido o impulsionador da Política Nacional de
Educação do Campo nesse país. Trajetória semelhante tem ocorrido no país
vizinho, a Argentina. As práticas pedagógicas construídas a partir da
experiência dos camponeses ligados ao Movimiento Campesino de Córdoba (MCC)
serviram de base para a construção, juntamente com a Universidad Nacional de
Córdoba (UNC) de um projeto de Escuelas Campesinas (EC).
Este
trabalho pretende relatar a história e as experiências do MST e Pronera
(Brasil), como também do MCC e Escuelas Campesinas (Argentina), que possuem
características comuns e especificidades, demonstrando não apenas serem
impulsionadoras ou demandantes de políticas, mas se apresentam, através de suas
práticas pedagógicas, como alternativas aos modelos educacionais historicamente
vigentes.
Fernanda Durazzo de Oliveira: Universidade de São Paulo,
Brasil.
Correo de
contacto: fernandaduoli@gmail.com
O Outro Lado do Milagre: A luta dos movimentos sociais contra a carestia
no Brasil e no Chile
As
políticas econômicas adotadas no período ditatorial no Brasil e no Chile são
consideradas milagrosas para uma pequena parcela da população. A outra face do
milagre foi um período de potencialização no processo de concentração de renda
e desigualdade social. Um dos problemas enfrentados pela população mais pobre
foi no acesso aos bens de consumo e de produtos básicos da alimentação. A
população procurou por seus “próprios milagres” e se organizaram coletivamente
para sobreviver ao longo deste período, já que não havia espaço na agenda
econômica dos generais. A importância de compreender o “Outro lado do milagre”
é dar visibilidade aos movimentos sociais que lutaram para enfrentar os
problemas causados pela política econômica e desmistificar o termo “milagre”. O
trabalho tem, portanto, como objetivo; além da visibilidade da luta, principalmente
das mulheres donas de casa, demonstrar que as políticas econômicas foram
maléficas para a população mais pobre.
Nicolle Marra Ivanoski: Instituto Federal do Paraná, Brasil.
Correo de
contacto: nicolle.ivanoski@ifpr.edu.br
Pollyana Rafaela Manfrin: Instituto Federal do Paraná, Brasil.
Correo de
contacto: rpollyanamanfrin@gmail.com
Os Limites Da Representatividade Da Mulher Na Licenciatura Em Física Do
Ifpr Campus Foz Do Iguaçu
O
objetivo deste trabalho é compreender os limites da representatividade e do
papel da mulher enquanto acadêmica do curso de licenciatura em Física do
Instituto Federal do Paraná – Campus Foz do Iguaçu bem como discutir as
questões de gênero neste meio. É fruto de pesquisas realizadas na disciplina de
Educação em Direitos Humanos, cuja possibilitou estudos e discussões acerca de
questões que envolvem a representatividade da mulher, seus direitos como também
a forma como são vistas diante da sociedade. Toda essa experiência serviu como
motivação para o desenvolvimento desde trabalho, uma vez que os acadêmicos do
gênero masculino se consolidam como maioria dentro do curso acima mencionado.
Compreendendo que não há vácuo na história, portanto, percebe-se a necessidade
de levantar tais questões ocupando assim os espaços acadêmicos com o intuito de
construir o debate e assim contribuir para a transformação e superação das
relações de gêneros impostas pela sociedade. Dessa forma, tal pesquisa possui
caráter qualitativo, de natureza bibliográfica e documental e tomou como base
um questionário semiestruturado destinado as acadêmicas do curso. O
questionário contou com perguntas relacionadas à permanência no curso, as
dificuldades encontradas e, sobretudo, a possível existência de algum
preconceito relacionado às questões de gênero. Assim, ao longo do texto são
expostos vários contrapontos sobre o processo de inserção da mulher na
licenciatura a fim de esclarecer as marcas históricas e culturais que existem e
que reduzem as práticas sociais a meros papeis sociais, consequentemente
direcionando e acentuando a divisão dos espaços e atividades destinadas aos
homens e as mulheres.
Catalina Álvarez P.: Universidad Politécnica Salesiana, sede Quito
- Universidad Pontificia Bolivariana, Colombia.
Correo de
contacto: aalvarez@ups.edu.ec
Dimensión política de las lenguas originarias de Ecuador
Este
artículo es parte del proyecto de tesis
“La lengua propia: un componente en la construcción del sujeto
histórico-político en la conformación de la Confedereación de Nacionalidades
Indígenas de Ecuador, CONAIE” Se
orienta a la investigación sobre el papel
que ha jugado la lengua en el
proceso socio-organizativo de
la Confederación de
NacionalidadesIndígenas de Ecuador,
CONAIE desde 1986 hasta el 2009
y las
potencialidades como elemento
de poder, resistencia,
insurgencia y subversión en estos
últimos años. Concebida
la lengua como elemento de
definición e identidad de las nacionalidades en
Ecuador, se posicionó
como derecho fundante
de la Educación Intercultural Bilingüe, EIB, por
los años 80 del siglo anterior; en la
actualidad, siendo un componente del sujeto que integra el movimiento indígena
a nivel regional, se puede entender como un reducto de la resistencia frente al
poder del Estado-nación. Fue a través del proceso de Educación Intercultural
Bilingüe como se consiguieron otros derechos, como el de la jurisdicción, para
determinar una serie de acciones autónomas en educación, políticas lingüísticas
y configurar así el derecho a la autodeterminación de los pueblos indígenas.
Ellen Maria Martins de Vasconcellos: Universidade de São Paulo,
Brasil.
Correo de
contacto: ellen.martins@hotmail.com
Pelo direito de estender a toalha: uma leitura da marcha dos ambulantes
em Sumar, de Diamela Eltit.
No
romance Sumar, da chilena Diamela Eltit (2018), os trabalhadores de rua se unem
em uma peregrinação em direção ao [Palácio] da Moeda em protesto às suas precárias
condições de trabalho e/mas, principalmente, pelo direito de seguir - ao menos
- nessas condições. A rua é a casa e o local de trabalho da maioria desses
vendedores que se tornam mercadoria e porta-voz do que vendem. A rua também é o
espaço onde o privado e o público se misturam, onde ambulantes sofrem
violência, e onde caminham em protesto contra ela. Marchar significa abdicar do
trabalho por uns dias na esperança de seguir com ele por mais um tempo. É a
recusa e também é uma afirmação. Marchar, para os vendedores ambulantes, é já
saber que no fim da passeata, nada lhes espera, mas também pela mesma razão,
não há razões para não marchar. O objetivo deste trabalho é analisar como, na
obra Sumar, apesar da precarização de suas vidas, a ação coletiva dos
vendedores ambulantes, desde o título da obra, propõe uma abertura ao diálogo
entre lutas e formas de vida cujo objetivo é o mesmo: que os processos de
produção deixam de ter a mercadoria como fim, para que o fim seja o comum, as
relações, as cooperações sociais.
Noemi Ferreira Felisberto Pereira: Universidade Estadual do
Oeste do Paraná (UNIOESTE), Brasil e Universidade Federal da Integração
Latino-Americana (UNILA), Brasil.
Rosilene Alves da Silva Vitorini: Universidade Estadual do
Oeste do Paraná (UNIOESTE), Brasil e Universidade Federal da Integração
Latino-Americana (UNILA), Brasil.
Correo de
contacto: rosilene.vitorini@unila.edu.br
Movimentos sociais e mobilizações sociais: expressão de antagonismo de
classe
O artigo
problematiza os movimentos sociais a partir da realidade vivenciada na atualidade,
na qual mobilizações sociais de grande espectro surgem tanto a partir de
movimentos estruturados como de movimentos conjunturais mais momentâneos.
Partindo dos estudos de Gramsci (2004), trabalhamos o conceito de sociedade civil
e a luta de classes em seu interior, situando os movimentos e as mobilizações
sociais. É comum pensar que os movimentos sociais e a grandes as mobilizações
sociais estão ligadas politicamente à esquerda ou a pressões contra o Estado
para promoção de direitos. Todavia, na atual conjuntura mundial, na qual o
conservadorismo está adentrando com muita força nas altas cúpulas políticas
diretivas de Estado-nações, muitas mobilizações são conservadoras,
articulando-se politicamente com a uma vertente neoliberal. Concluímos que em
tempos tão obscuros, existe a necessidade de evidenciar que as mobilizações
congregam certos segmentos de classe que nem sempre estão colocados, conforme
análise dos movimentos “A Marcha da Família com Deus pela Liberdade” e
“Movimentos Vem Pra Rua”.
Gabriela Maria Chabatura: Universidade de São Paulo, Brasil
Correo de
contacto: gabrielachabatura@gmail.com
Natiruts: cantando a negritude através da música “Palmares 1999”
O
presente trabalho analisa a música “Palmares 1999”, da banda Natiruts, com o
objetivo de esclarecer e discutir a mensagem que está sendo transmitida além
das entrelinhas de cada estrofe da canção. A intenção desta análise é enaltecer
a negritude no Brasil, tratar das mazelas causadas pelo racismo e enaltecer a
figura de Zumbi dos Palmares como herói nacional - que por muito anos não foi
reconhecido como tal dentro do sistema cultural e educacional do país. Para
isso, foi realizada uma entrevista, in loco, com o cantor e compositor
Alexandre Carlo e explorados livros e pesquisas de sociólogos e filósofos com a
finalidade de explicar a história ocultada do Brasil.
Carolina Alday Mondaca: Universidad Católica del Norte, Chile.
Correo de
contacto: carolina.alday.mondaca@gmail.com
Siu Lay Lisboa: Universidad Católica del Norte, Chile.
La experiencia afectivo-emocional de la maternidad/paternidad desde la
diversidad sexo-afectiva: Un campo minado
Las
religiones de base judeocristiana, apoyándose en lo que reconocen como sagradas
escrituras, reprueban la diversidad sexual considerándola contranatural. En el
campo social chileno, quienes ocupan la posición dominante desde la
heterosexualidad, se han encargado de judicializar una frontera entre ellos y
las PDSA. El Modelo Heteronormativo Judeocristiano genera repercusiones a nivel
sociocultural, así como a nivel político legislativo, a través de los
obstáculos existentes para la tramitación de leyes relacionadas con los
derechos de las PDSA, y la desprotección legal que las PDSA enfrentan a todo
nivel y, especialmente, respecto de su acceso a establecer contratos conyugales
o filiativos, convirtiendo al derecho y a las leyes en guardianes de la
jerarquía entre las personas de diversos géneros y orientaciones sexuales. En
esta ponencia, presentaremos como ejemplo el estudio del caso chileno, en
comparación con países latinoamericanos, analizando la situación legislativa a
partir de los factores asociados a los grupos religiosos, considerando los
aspectos idiosincráticos y políticos que aparecen de forma diferencial en el
contexto chileno.
Nilda Inés Torcigliani: Facultad de Ciencias Sociales, Universidad
Nacional de Córdoba, Argentina
inestorcigliani@gmail.com
Movimientos sociales y acción colectiva en relación con la formación de
Organizaciones Sociales. El caso de la Unión de Organizaciones de Base en
Córdoba-(1992-2002)
Esta
ponencia, expondrá parte del estudio sobre la acción colectiva y movimientos
sociales post dictadura en Córdoba, en contextos de marcada desigualdad social
y económica. Se propone reflexionar sobre el proceso de formación y
sostenimiento de la acción colectiva en base a interrogantes sobre ¿Cómo se
constituye un movimiento social? ¿Qué factores contribuyen al proceso de
estructuración colectiva y unidad de un movimiento social en un campo de
severos conflictos sociales, económicos y políticos? Estos interrogantes se
abordarán de acuerdo con la investigación realizada sobre el caso de la Unión
de Organizaciones de Base por los Derechos Sociales en Córdoba (la Unión)
(1992-2004). A partir de las herramientas teóricas sobre acción colectiva,
ofrecidas por Alberto Melucci (2001), se propone destacar dimensiones
conceptuales que en nuestra investigación, resultaron importantes para la
comprensión de los movimientos sociales: el proceso de construcción del sistema
de representatividad y el desarrollo de orientación significativa de su acción
en relación a la integración colectiva e identitaria lograda por la Unión. A su
vez, se propone que el análisis de la variación del significado de la
representación ejercida por parte de los protagonistas de la acción colectiva
resulta fructífero para el análisis e interpretación de la trayectoria de los
movimientos sociales; y, contribuye a comprender el proceso de unidad como así
también el debilitamiento del sistema de acción colectiva en un campo de
posibilidades y limitaciones.
Rodrigo Cuevas Vargas: Centro Cultural Callejón Libertad, Chile.
Correo de
contacto: rodrigo.valdiarq@gmail.com
Daniela Troncoso Vargas: Centro Cultural Callejón Libertad, Chile.
Pedagogías e historias descoloniales del Pacífico Sur y costa
valdiviana. El proceso creativo y autoformativo del Colectivo Cultural Callejón
Libertad
Se comparte
un análisis en torno a la experiencia educativa construida por el centro
cultural Callejón Libertad, colectivo autogestionado que se agrega en torno al
aprendizaje de saberes, cultura e historia de Afrolatinoamerica y El Caribe a
través de la exploración musical, corporal e intelectual de sus miembros.
Situada en la ciudad de Valdivia, destaca su alcance pedagógico y cultural a
través de un proceso de investigación sobre historia local/colonial, permitiendo
indagar en aspectos de la historia, memoria e identidad del territorio que nos
son abordados en el currículum oficial. Se abre un camino hacia la
descolonización por medio de la práctica/aprendizaje constante que permite
retejer nuestros cuerpos/territorios desde expresiones artísticas y
cosmocimientos ancestrales, nutriendo y plasmando la creación de una obra de
danza-teatro: “Latir de un son mulato”. Recogiendo historias y aspectos de la
población afrodescendiente de la costa valdiviana durante periodo colonial y la
indagación en el folklor, se nutre una práctica performática imbricando
narrativas locales y singulares, generando una dimensión reflexiva desde la
corporalidad de quienes comparten, y a su vez, deconstruyen y reconstruyen
historias.
Raimundo Lima dos Santos: Universidade Estadual da Região Tocantina do
Maranhão – UEMASUL, Brasil.
Correo de
contacto: santoshistoria@hotmail.com
A vida das quebradeiras de coco do Maranhão através de seus cantos
Este
trabalho analisa o universo sociocultural das “quebradeiras” de coco babaçu do
Maranhão, através de uma coletânea de cantos, para tentar entender alguns
elementos que compõem suas visões de mundo. Para tanto, faz uma leitura
histórica sobre a organização sociopolítica dos grupos de mulheres no
território maranhense nas últimas décadas. Em seguida, o texto se debruça sobre
as músicas, compiladas em um livro, sob domínio público, intitulado “Canto e
encanto nos babaçuais...”. O intento é partir do que se conhece sobre esses
grupos para alcançar o que se pode chamar de “pontos cegos”, os elementos não
intencionais de suas expressões. Com isso é possível compreender melhor o
cotidiano, as crenças, os medos e as perspectivas de vida desse grupo social
tão importante para o Maranhão e para o Brasil.
SIMPOSIO No 5: Novos dilemas, velhas questões: (re) pensar o papel da intelectualidade na América Latina (sec. XIX-XXI)
COORDINAN:
Joana de Fátima Rodrigues Universidade Federal de São Paulo
joanajrodrigues@gmail.com;
Margarida Nepomuceno Universidade de São Paulo
margaridacn@gmail.com;
Mayra Coan Universidade de São Paulo - Centro Universitário
Fundação Santo André mcoann@hotmail.com
FUNDAMENTACIÓN
Na
América Latina, desde o período de suas independências, os intelectuais vêm
ocupando posições decisivas junto às sociedades, participando ativamente das
construções das identidades nacionais. No final do século XIX e início do XX,
eles passaram a refletir sobre a unidade do subcontinente latino-americano,
incorporando ao debate as questões comuns e particulares de seus países,
sobretudo em torno de acalorados debates a respeito de temáticas como pan-americanismo
e o latino-americanismo. Suas ideias prosseguem em circulação, sob o
formato diversificado de documentos, cartas, diários, assim como de publicações
(revistas e jornais) e adentraram o século XX, trazendo interpretações e
concepções das comunidades imaginadas. Essa presença é igualmente
assinalada em inúmeros momentos de resistência aos regimes autoritários,
implantados em países da região, especialmente a partir da década de 1960 e nos
períodos de transição democrática, a partir dos anos de 1980. Atuando dentro e
fora de seus países, os intelectuais lançaram mão também de manifestações
artísticas e culturais, para difundir a luta pelos direitos humanos. Diante
dessa trajetória de mais de dois séculos, trazemos como proposta a revisitação
do papel desses pensadores sob os olhares das “velhas questões” e dos “novos
dilemas” comuns do continente ou particulares de seus países, a partir de
diálogos críticos e reflexivos sustentados pelo pensamento de autores como
Norberto Bobbio, Ángel Rama e Edward Said. Propomos dessa maneira, uma reflexão
sobre o papel dos intelectuais frente aos diversos projetos identitários
específicos ou de unidade continental, e ao processo de elaboração e circulação
das ideias no subcontinente e suas questões comuns.
Expositores:
Javier Maximiliano Salatino:
Instituto
de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales – CONICET, Argentina
Correo
de contacto: maxisalatino@gmail.com
De Río Piedras a Guadalajara. La construcción del
espacio latinoamericano de revistas científicas
Si nos proponemos indagar
y explorar el mundo de las revistas científicas en Latinoamérica en la
actualidad a partir de sus diferencias en circulación lo hacemos en
consideración de un desarrollo histórico particular asociado a los devenires de
la institucionalización de las ciencias. En este sentido, entendemos que para
comprender las asimetrías y desigualdades en la circulación del conocimiento
científico en la región es necesario un recorrido histórico que demuestre la
heterogeneidad de los campos científicos nacionales y las diferentes
estrategias de visibilidad que los agentes culturales y académicos adoptaron
para ser parte de la “gran conversación de la ciencia”. En este trabajo, nos
encomendamos a sintetizar y destacar algunos hitos en la constitución histórica
de las revistas como agentes de la comunicación y evaluación científica en la
región. Para ello, hemos explorado y propuesto una periodización con el fin de
situar a las revistas científicas en un contexto regional común que nos permita
detectar períodos de avances y retrocesos, espacios de legitimación y algunas
trayectorias particulares.
Margarida Nepomuceno: Universidade
de São Paulo, Brasil
Mayra Coan Lago: Universidade
de São Paulo - Centro Universitário Fundação Santo André, Brasil.
A atuação dos intelectuais no Estado Brasileiro: do
Império à Bossa Nova
Esse estudo visa refletir
o papel dos intelectuais em três momentos emblemáticos da história brasileira
(o Império, o Estado Novo de Getúlio Vargas e o governo de Juscelino
Kubitschek) à luz dos pensadores como Gramsci e Edward Said e historiadores e sociólogos brasileiros como Ângela de Castro Gomes e
Sergio Miceli.
Uma das primeiras
preocupações do Império Brasileiro ao se separar de Portugal foi fundar um
núcleo de estudos e pesquisas históricas onde os principais intelectuais
pensassem o Brasil independente. Sob o patronato de D.Pedro II, o IHGB –
Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, inspirado nos institutos europeus,
reuniu intelectuais de peso, a maior parte políticos e altos funcionários do
Imperador e desenhou as primeiras estratégias para consolidar uma identidade
própria.
Com Getúlio Vargas,
especialmente na ditadura do Estado Novo, a organização do Estado Nacional,
modernização das principais estruturas e reordenamento da economia, exigiram
igualmente do governo a formação de uma base sólida entre os intelectuais,
cujas funções seriam não somente a de elaborar estratégias e políticas
públicas, mas de intermediar a relação construída entre a sociedade e o governo
central. O IHGB à época continuava existindo, mas as forças intelectuais vivas
e orgânicas giravam em torno do Ministério da Educação e Saúde Pública
dirigido por Gustavo Capanema.
Após pouco mais de uma
década do fim do Estado Novo, surge um novo período em torno dos sonhos do
presidente Juscelino Kubitschek, quando renovadas afinidades eletivas marcam as relações
intelectuais/Estado. O governo passa a financiar e incentivar por vários meios
as produções culturais e deixa de ser o empregador oficial dos intelectuais.
“50 anos em 5”, slogan de Kubitschek, não teria acontecido, no imaginário
brasileiro, não fossem os artistas, arquitetos, teatrólogos, músicos,
jornalistas e pensadores dessa época.
Barbara Cristina de Campos
Almeida Passeau: Universidade
Estadual Paulista, Brasil.
Correo
de contacto: babipasseau@gmail.com
Culturas populares,
culturas híbridas: o resgate das tradições na criação de uma identidade
cultural brasileira
O artigo pretende realizar
um breve panorama histórico de como o que se conhece hoje por “arte popular”
foi estudado ao longo do século XX e como essa postura intelectual colaborou
para criação de uma identidade nacional esteticamente interessante,
principalmente à luz dos artistas modernistas, mas ainda estereotipada e atrelada
a um passado estático. É principalmente o antropólogo Nestor Garcia Canclini,
com sua noção de Culturas Híbridas (2015), que ajuda a entender as relações que
se estabelecem entre as fronteiras do popular, do erudito e do massivo e como a
hibridação da cultura pode contribuir tanto para uma visão mais plural da
história da arte, como para uma repetição de um discurso corrente sobre uma produção
alienada desse discurso.
Gabriel Dib Daud De Vuono: Universidade
de São Paulo, Brasil.
Suzana Maria Loureiro Silveira: Pontifícia Universidade
Católica de Campinas, Brasil.
A participação popular e o processo de integração
regional na América Latina: a intersecção das ideias no pensamento latino-americano
dos séculos XIX e XX
O presente estudo aborda a
inter-relação de duas grandes ideias presentes no pensamento latino-americano:
a participação popular e a unidade dos povos latino-americanos. A partir de uma
abordagem interdisciplinar e por meio de uma revisão bibliográfica baseada na
obra de autores latino-americanos, como Simón Bolívar, Francisco Bilbao, Che
Guevara, Octavio Ianni e outros, busca-se comprovar a tese central desenvolvida
nesta investigação: a existência de uma intersecção entre as ideias de
participação popular e unidade latino-americana no pensamento latino-americano
dos séculos XIX e XX. A presente pesquisa busca contribuir com o debate teórico
sobre a participação dos atores sociais nos contemporâneos processos de
integração regional na América Latina, partindo do argumento da necessidade de
resgate dos marcos teóricos desenvolvidos na América Latina nos séculos XIX e
XX acerca da problemática estudada.
Milena Mulatti Magri: Instituto de Biociências Letras e
Ciências Exatas - Universidade Estadual Paulista, Brasil.
Correo de contacto: milenamagri@yahoo.com.br
Doença, controle dos corpos e democracia: uma reflexão
a partir das obras de Caio Fernando Abreu e João Gilberto Noll
Os escritores brasileiros
Caio Fernando Abreu e João Gilberto Noll elaboraram em suas obras diferentes
imagens do corpo e da doença por meio das quais podemos depreender uma mudança
significativa no regime do controle dos corpos na passagem do regime militar
para a democracia. Em Caio Fernando Abreu verificamos, até fins dos anos 1970,
a recorrência da imagem do corpo e da doença elaborados sobretudo por meio da
experiência da loucura, vislumbrada como uma forma de contestação do controle
dos corpos exercido pelo regime militar. Já em Noll, o corpo, perpassado tanto
pela experiência do gozo quanto do sofrimento, também figurava como uma força
de resistência diante de um regime que violentava – por meio de prisões, torturas
e desaparecimentos – o corpo dos opositores do governo. A partir da segunda
metade dos anos 1980, com a passagem lenta e gradual da ditadura militar
brasileira para a democracia – processo histórico este que coincide com o
aumento dos casos de contaminação por HIV e AIDS, no Brasil e em toda a América
Latina –, há uma mudança no regime de controle dos corpos que passa a ser
orientado não mais pela violência física, mas pelo controle dos processos
vitais, em consonância com aquilo que Foucault identifica, em sua História da
Sexualidade I, como biopolítica. É justamente neste mesmo contexto histórico
que verificamos, na obra dos escritores, uma mudança na forma de representação
do corpo e da doença. Em Caio Fernando Abreu sobressaem os sofrimentos provenientes
da epidemia de AIDS, que afeta sobretudo, num primeiro momento, os
homossexuais. Já em Noll, verificamos que o corpo se apresenta por meio da
experiência do arruinamento, elaborada sobretudo pela imagem da mutilação e do
cadáver. Passados trinta anos desde a elaboração destas questões na obra dos
dois escritores, permanece a necessidade de se pensar de que maneira o regime
de controle dos corpos ainda é operante, corroborando processos de exclusão de
minorias. E, sobretudo, diante de um processo político conturbado como o que se
vive hoje no Brasil, com indícios de uma democracia em risco – uma vez que
incorpora cada vez mais valores antidemocráticos em instituições que deveriam
resguardá-la –, importa pensar de que maneira este mesmo regime de controle dos
corpos participa deste processo. Apesar dos avanços em saúde, com o controle e
tratamento do HIV, e da consolidação de processos democráticos, após a
promulgação da Constituição Brasileira em 1988, deparamo-nos hoje com um quadro
de aumento dos casos de HIV, sobretudo entre as populações mais jovens e
minorias (homossexuais, mulheres e negros), e com a violação cotidiana de
direitos fundamentais, por meio da violência institucionalizada, que atinge
sobretudo as populações periféricas. Interessa-nos, portanto, pensar estas
questões a partir das elaborações dos escritores brasileiros de modo a
depreender de suas obras uma reflexão que nos ajude a pensar estes problemas
que sobrevivem no presente.
Gustavo
Scudeller:
Universidade Federal de São Paulo, Brasil.
Correo
de contacto: gscudeller@unifesp.br
Papel de escritor: o Jornal Dobrabil, de Glauco
Mattoso
Desde que surgiu, em
meados do séc. XVIII, na França, a figura do intelectual esteve
irremediavelmente ligada à do homem de luzes ou do escritor engajado, para quem
a opinião pública passa a contar como principal aliada na luta contra a tirania
e o abuso de poder. Voltaire e Emile Zola são dois dos exemplos mais
conhecidos, tendo se destacado pelos diferentes usos que fizeram da
correspondência pessoal, da edição de suas obras e da imprensa (no caso daquele
último) como forma de luta. Ao criar seu Jornal Dobrabril entre os anos de 1977
e 1981, no auge da última Ditadura no Brasil, Glauco Mattoso demonstrava
esbanjar conhecimento não só desse papel eminente atribuído aos escritores como
também das etapas, dos materiais e dos meios empregados na produção do seu
folhetim. Batendo e diagramando seu jornal à máquina, reproduzindo-o através de
fotocópias e distribuindo via correio a um grupo seleto de leitores, criou uma
das obras mais significativas da poesia experimental no Brasil, fugindo, ao
mesmo tempo, à lógica comercial das grandes editoras e ao endurecimento da
censura. Homossexual, militante e desabusado, Glauco procurava abordar, nas
páginas do seu jornal, os principais temas ligados à política, aos
comportamentos e à literatura da época, não se esquivando de discutir
polemicamente os papeis de poetas, prosadores e jornalistas numa sociedade
sufocada pelo autoritarismo e pela perseguição política. Pensando nisso, este
trabalho pretende discutir, ainda que preliminarmente, como é que o Jornal
Dobrabil enfoca os diferentes “papeis” do escritor, pensando por esse termo
tanto os compromissos políticos que um autor pode assumir como a importância
que esse suporte em especial — o papel — adquire ao ser tomado, em sua
materialidade, como “documento” (credencial, lastro ou registro) de uma época.
Com isso, gostaríamos de problematizar como é que, ao abordar os desdobramentos
da literatura de "testimonio" hispano-americana no Brasil, o Dobrabil
questiona-se, ao mesmo tempo, sobre os compromissos dos poetas e do jornalismo
com dizer a verdade na atualidade, uma obrigação ética que lhes é, de
diferentes maneiras e em diferentes épocas, atribuída.
Joana de Fátima Rodrigues:
Universidade
Federal de São Paulo
Gabriel García Márquez, um intelectual de seu tempo
É com a redação de
crônicas e reportagens voltadas ao universo político que o escritor colombiano
efetiva a divulgação de seu posicionamento ideológico de esquerda. Expressar-se
politicamente em textos que circulam por meios de comunicação de massa, em
particular no periódico El Espectador, sem ser político é uma tarefa que cabe
ao intelectual do século XX, ou – como prefere o pensador Edward Said – um
intelectual de seu tempo. Dessa forma, este trabalho localiza o escritor
colombiano no campo de ação do intelectual quando de sua atuação como
jornalista nas décadas de 1980 e 1990.
SIMPOSIO No 7: Problemas de economía política: aportes y desafíos para pensar en y desde América Latina
COORDINAN: Julieta Almada Universidad Nacional de
Córdoba-Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina
julialmada@gmail.com; Emilia Ormaechea Universidad Nacional
del Litoral eormaechea@fcjs.unl.edu.ar; Federico Reche Univer Universidad
Nacional de Córdoba-Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
de Argentina rechefederico@gmail.com; Sergio Saiz Bonzano Universidad
Nacional de Córdoba s.saizbonzano@gmail.com
FUNDAMENTACIÓN
El devenir novedoso y
contradictorio de los procesos socio-políticos latinoamericanos durante las
últimas décadas ha renovado el interés y la urgencia en torno al histórico
debate dentro de la teoría social sobre la compleja articulación entre lo
económico y lo político. En ese sentido, la experiencia reciente de nuestra
región ha dado lugar a un vasto conjunto de reflexiones y trabajos que
interpelan muchas de las preocupaciones que atraviesan el pensamiento
económico-político latinoamericano desde sus orígenes: las características y
limitaciones que signan las estructuras productivas de nuestros países; la
modalidad específica que asumen las dinámicas de conflictividad bajo esas
condiciones, así como aquellos sujetos, identidades y articulaciones originales
a las que dieron lugar; la posibilidad/imposibilidad de un desarrollo autónomo,
junto a las implicancias de ese debate en términos de estrategia política y de
diseño de políticas; entre otras.
En ese marco de interrogantes,
el Simposio se propone como un espacio abierto de intercambio entre aquellas
reflexiones, investigaciones y experiencias, que asuman su problematización
desde la incómoda y conflictiva intersección entre lo económico y lo político.
Atravesados ineludiblemente por nuestra condición dependiente, esperamos
recuperar diversos aportes y desafíos que, desde América Latina y en clave
económico-política, problematicen los modos de caracterizar, interpretar y
explicar nuestro pasado y nuestro presente. En la medida en que este tipo de
debates desbordan los marcos disciplinares y remiten a diversas complejidades y
tensiones, el Simposio invita a dialogar a las múltiples perspectivas,
dimensiones y registros que necesariamente confluyen en su abordaje. Por ello
se receptarán tanto ensayos, como trabajos de aproximación, avances parciales o
resultados de investigaciones consolidados; ya sean de orden
teórico/metodológico o que comprendan análisis empíricos, nacionales o comparativos.
Expositores:
Gabriela Giacomelli: Universidad Nacional de Córdoba,
Argentina.
Correo
de contacto: gabigiaco@gmail.com
Ayelén Branca: Universidad Nacional de Córdoba
Centro de Investigaciones "Maria Saleme de Burnichon" / CONICET, Argentina.
Las
clases sociales en el capitalismo dependiente latinoamericano: un acercamiento
crítico al aporte de Ruy Mauro Marini
El trabajo elabora la
problemática política, teórica y epistemológica desde una recuperación crítica
de la teoría marxista de la dependencia de Ruy Mauro Marini. Ante la ausencia
de un tratamiento sistemático del tema por parte del autor, se utilizan
herramientas teórico-metodológicas del marxismo, las cuales habilitan la
distinción analítica entre el plano económico estructural y el ideológico
político. El abordaje se centrará en las determinaciones políticas ideológicas
de las clases valiéndose para ello de un análisis de los Estudios Sobre Chile
realizados por Marini durante el gobierno de Salvador Allende. Retomar ese
conjunto de reflexiones y análisis realizados al calor de una crisis de gran
envergadura, permite extraer herramientas conceptuales y metodológicas que
desbordan la coyuntura específica para mostrar determinaciones más generales de
la dinámica del desarrollo capitalista dependiente latinoamericano, y la forma
en que se articulan las luchas de clases, los procesos de estatalidad, y las
tendencias globales de la acumulación del capital.
Mônica
Martins Naves: Universidad
de Buenos Aires, Argentina.
Las matrices
societales latinoamericanas y sus vínculos con la estructura económico-política
internacional
Pensar América Latina
bajo una visión que contemple sus especificidades y complejidades, involucra
reflexionar acerca de la estructura sistémica en que ella está inserta,
haciendo hincapié principalmente en las particularidades de la región en sus
ámbitos culturales y sociales. Son los elementos que componen tales ámbitos que
de cierta manera definen las cuestiones económicas y políticas determinadas a
la región. En ese sentido, la relación entre las estructuras
económico-políticas y los ámbitos culturales y sociales, que también pueden ser
entendidos como parte de estructuras mentales, emerge como inquietud y se
presenta como un tema a ser explorado. Este trabajo tiene como objetivo
analizar este vínculo y sus impactos en las relaciones internacionales contemporáneas,
utilizando como referencia una perspectiva sistémica vinculada a las matrices
societales latinoamericanas, además de las principales ideas y conceptos
desarrollados por pensadores de la región.
Emilia
Ormaechea: Instituto de Humanidades
y Ciencias Sociales del Litoral Universidad Nacional del Litoral / CONICET, Argentina.
Víctor
Ramiro Fernández: Instituto de Humanidades
y Ciencias Sociales del Litoral Universidad Nacional del Litoral / CONICET, Argentina.
Del
estructuralismo al neo-estructuralismo latinoamericano: seis desplazamientos de
la dimensión del poder
En el
trabajo se argumenta que el paso del estructuralismo al neo-estructuralismo
latinoamericano se caracterizó por el desplazamiento y omisión de conceptos que
fueron claves del estructuralismo cepalino, y que constituyeron su originalidad
y posicionamiento crítico respecto de otras teorías del desarrollo económico.
Partiendo de ubicar centralmente la dimensión constitutiva del poder que se
forja a partir del vínculo centro-periferia, se analizan seis dimensiones que
dan cuenta de aquellos desplazamientos que acompañaron la configuración teórica
del neo-estructuralismo. Esas dimensiones refieren a la relación analítica
entre el poder y (1) la historia y la formación de las estructuras; (2) el
conflicto (en la relación centro-periferia y al interior de esta última); (3)
el problema del excedente; (4) la industrialización como estrategia de
desarrollo; (5) el rol del Estado; y (6) la dimensión espacial. Finalmente, se
incorporan algunas reflexiones acerca de la importancia de recuperar estas dimensiones
en toda propuesta orientada a actualizar el pensamiento latinoamericano del
desarrollo y los desafíos que ello conlleva en la actualidad para América
Latina a partir de establecer un diálogo entre el estructuralismo y el
neo-estructuralismo.
Nicolle
Garcia Berti: Universidade
Estadual de Campinas, Brasil
Correo de contacto: nicolle.berti@gmail.com
Capitalismo dependiente y
subdesarrollo en Latinoamerica: la vigencia de la teoria de la dependencia para
compreender la nueva ofensiva del capitalismo neoliberal
La teoría de la dependencia
desarrollada por Ruy Mauro Marini, Theotonio Dos Santos y Vania Bambirra en los
años 70, nos ayuda a entender los procesos económico-políticos que atraviesa
Latinoamérica en la actualidad. La interpretación del subdesarrollo ofrecida
por los autores ilustra cómo el patrón de la reproducción del capital acentúa
la dependencia y el subdesarrollo de los países periféricos hasta el día de
hoy. Esa tradición teórica nos permite evaluar algunos trazos comunes de la
coyuntura actual de nuestros países y a clarificar las causas del retroceso
político-económico latinoamericano, a saber: el extractivismo y la
reprimarización económica, ocasionada por la regresión industrial en nuestros
países, la tercerización y la superexplotación de mano de obra, el
endeudamiento externo, las crisis y recesiones económicas y los regímenes
políticos autoritarios. En este ensayo se pretende discutir los impactos
negativos de la nueva etapa del capitalismo neoliberal en los países dependientes
y cómo la teoría marxista de la dependencia es un instrumento importante para
dicho análisis.
Santiago Eduardo Juncal: Universidad
Nacional de General Sarmiento - Universidad Nacional de Quilmes, Argentina.
Correo de
contacto: sjuncal@gmail.com
Lo
“económico” y lo “político” en la globalización: hacia una integración de
enfoques sobre los espacios nacionales en el orden mundial
Distintos
enfoques y sub-disciplinas de la economía y las relaciones internacionales se
han dedicado a estudiar el desenvolvimiento de los espacios nacionales en la
estructura mundial. El principal problema de los mismos es que han tendido a
realizar abordajes unilaterales, sin profundizar en las vinculaciones entre los
elementos políticos y económicos de forma sistémica. Basándose en una revisión
crítica de los aportes del Marxismo Abierto y de enfoques alternativos, el
presente trabajo apunta a contribuir a la generación de un marco teórico preliminar
que desarrolle los fundamentos del despliegue global que ha experimentado el
modo de producción capitalista en las últimas cuatro décadas. Se identifican en
ese sentido dos dimensiones constitutivas: la propia acumulación de capital a
escala mundial (que ha generado una nueva división internacional del trabajo
entre los distintos espacios nacionales) y el sistema internacional de Estados
(entendido no como la suma de numerosos Estados Nacionales, sino como una
totalidad que comprende a los mismos como sus componentes integrales). Se busca
construir un abordaje que permita estudiar la necesaria co-evolución de estas
dos dimensiones separadas (en tanto constituyen respectivamente “lo económico”
y lo “político”) a partir de la caracterización de sus necesarios nexos internos
(en tanto constitutivas de una misma unidad). De esta manera, será posible
avanzar (a un más bajo nivel de abstracción) en la compresión del accionar
estatal en el actual contexto histórico, captando las implicancias para el
posicionamiento de los países de América Latina en el orden internacional.
José Miguel Ledesma Romero: Centro de Investigación Político Social del Trabajo - Universidad de Santiago, Chile.
Sebastián Osorio Lavín: Centro de Investigación Político Social del
Trabajo - Universidad de Santiago, Chile.
Luis Cortés: Centro de Investigación
Político Social del Trabajo - Universidad de Santiago, Chile.
Alejandro González: Centro
de Investigación Político Social del Trabajo - Universidad de Santiago, Chile.
Fernando Baeza: Centro de Investigación
Político Social del Trabajo - Universidad de Santiago, Chile.
Las PYMES en el capitalismo
chileno y su impacto sobre la diferenciación de la clase trabajadora
El propósito de este artículo
es mostrar como las pequeñas y medianas empresas (PYMES) contribuyen a la
diferenciación en las condiciones laborales de los trabajadores chileno. Luego
de contrastar las visiones neoclásicas y marxistas en torno a la existencia y
persistencia de empresas de distinto tamaño, utilizamos la tercera encuesta
longitudinal de empresas y una muestra representativa de pequeñas y medianas
empresas y un análisis de clusters centrado en la productividad, el tamaño, y
el nivel de encadenamiento productivo, para mostrar que existe una correlación
generalmente positiva entre productividad y tamaño entre las PYMES.
Adicionalmente, mostramos que aquellos clusters con menor productividad y
tamaño tienen menores salarios, menores tasas de sindicalización, y un menor
numero de sindicatos. Estos resultados empíricos son coherentes con un modelo
de la economía nacional donde empresas de menor productividad fijan salarios
menores para poder sobrevivir a la competencia capitalista, sin necesidad de
recurrir a teorías sobre el capital monopolista.
María
Alaniz: Facultad
Ciencias de la Comunicación - Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
Correo
de contacto:
esmeria75@hotmail.com
Julián del Vecchio: Facultad Ciencias de la
Comunicación - Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
Ana María Mandakovic: Facultad Ciencias de la
Comunicación - Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
Comunicación digital, economía
de plataformas y trabajo precarizado
Hacia finales del año 2017 en
Argentina, y en Córdoba como uno de los centros urbanos más importantes, se
establecieron empresas que funcionan a partir de plataformas digitales. Entre
estas empresas, se destacan la californiana Uber, la colombiana Rappi y la catalana
Glovo. Estos modelos de empresa corresponden a un momento particular del desarrollo
histórico del capitalismo, y dan paso a modalidades de trabajo precario en
sectores de variada edad. Asimismo, las plataformas concentran información y
establecen contactos entre clientes y proveedores, mediante el uso de apps que
se instalan en aparatos celulares, siendo la comunicación digital un soporte
central para el modelo algorítmico.
Mediante una comunicación estandarizada se puede acceder a todo tipo de
mercancías, aunque el uso central se destina a vincular restaurantes,
deliverys, consumidores. Aquí la comunicación digital aparece como el nodo de
enlace de la circulación de mercancías, por lo que cabe comprenderla desde una
perspectiva macro-socio-comunicacional y política.
María
Fernanda Hughes: Universidad
de Buenos Aires, Argentina.
Correo de contacto: fernandahughes@yahoo.com
Aportes desde la etnografía del
accionar sindical. 2002-2012: prácticas de resistencias y organización sindical
de los trabajadores subcontratistas de la Gran Minería del Cobre Chilena.
Esta presentación tiene el
propósito de poner en debate los aportes que desde la antropología se pueden
producir a los estudios históricos y sociales del trabajo y de los
trabajadores, teniendo como horizonte la transformación de sus condiciones de
vida y de trabajo. Realizamos nuestro análisis desde perspectivas críticas y
desde los aportes que ha realizado el trabajo de campo etnográfico, en el que
adquieren centralidad la mirada holística y la perspectiva relacional para el
análisis de los fenómenos sociales, históricamente situados, y en la cualidad
de cuestionar lo obvio. Desde este marco, resaltamos la importancia que tienen
las investigaciones que se centran en el análisis de la cotidianeidad desde una
mirada procesual para poder recuperar una mirada sobre el accionar sindical
fundada en las prácticas de los trabajadores. Asimismo, recuperamos una
contribución de la antropología clásica: el trabajo de campo prolongado. En
nuestra investigación, uno de los ejes principales era ¿por qué aquellos
trabajadores que a pesar de las dificultades de sindicalización que la
reestructuración capitalista instituyó, desde la dictadura pinochetista en los
años ochenta, comenzaron a organizarse, aunque sea en forma embrionaria, para
resistir a las nuevas embestidas del capital? ¿Por qué a pesar de las
contrarias condiciones objetivas y subjetivas, se organizan y visibilizan las
desigualdades estructurales del llamado “milagro chileno”? Las perspectivas
críticas de la antropología del trabajo nos han posibilitado analizar las
prácticas sociales de los trabajadores en la perspectiva de la lucha de clases.
Y son las que hemos utilizado para analizar la organización sindical de los
trabajadores subcontratistas de una división de CODELCO, a lo largo de más de
10 años.
Oscar
R. Videla: Investigaciones Socio-históricas Regionales – CONICET
- Escuela de Historia, Universidad Nacional de Rosario, Argentina.
Correo de contacto: orvidela@gmail.com
Población, economía y
recaudación en la Provincia de Santa Fe en los largos treinta. Una primera
aproximación a mundo en transformación
La ponencia tiene como
objetivo, desde una perspectiva atenta a la articulación de escalas de análisis
(en particular provincial y regional), indagar en la larga década del treinta
para desentrañar algunos de los variados aspectos en que el panorama de la Provincia
de Santa Fe se va transformando. En estos términos, veremos como la crisis
mundial (y mundo que emerge de ella) se expresa a nivel provincial en varias y
entrelazadas crisis económicas sectoriales, que como producto de éstas, pero
también de condiciones previas, darán como resultado significativas
transformaciones productivas directamente relacionadas, tanto con las
modificaciones de la estructura social santafesina, como con un reordenamiento
espacial que comienza a delinear una nueva distribución de bienes y personas;
todo ello en un contexto donde también se están delineando orientaciones
estatales novedosas, fundamentalmente caracterizadas por una mayor presencia en
la vida social y económica de la provincia.
Pablo
Iparraguirre: Centro
de Estudios Avanzados de la Facultad de Ciencias Sociales y Escuela de Historia
de la Facultad de Filosofía y Humanidades - Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
Desarrollo y Modernización.
Tensiones y conflictos presentes en las políticas hacia el agro en la década de
1960
El cambio tecnológico ocurrido
desde la década de 1950 en los territorios de la región pampeana argentina a
partir de la profundización de la mecanización de los procesos de trabajo
agrícolas, así como la expansión de las semillas híbridas, estuvo acompañado de
políticas del Estado que incentivaron el crecimiento y la productividad de los
cultivos.
Estas políticas y sus
enunciados, siguiendo los lineamientos del discurso del “desarrollo”
latinoamericano, progresivamente pusieron el acento en la modernización y el
aumento de la producción, y poco a poco se vaciaron de contenidos sociales
“reformistas” generales, como la crítica al latifundio y una sociedad basada en
pequeños y medianos productores capitalizados.Sin embargo, este discurso
modernizador no fue homogéneo, y se pueden apreciar diversas concepciones y
propuestas sobre la producción y la sociedad rural. Sostenemos que en este
período el enunciado dominante del desarrollo y la modernización técnica estuvo
ligado a las estrategias y posibilidades de la agricultura familiar en la
región pampeana, y que por lo tanto, por detrás del mismo existen una serie de
tensiones y contradicciones al interior de la estructura social agraria en un
momento de importantes transformaciones.El trabajo que se presenta asienta su
reflexión sobre el análisis de los fundamentos y enunciados presentes en
publicaciones del Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria en distintas
regiones de la pampa cordobesa.
Paula
Rodríguez Guerrero: Universidad
Nacional de Rosario y FLACSO, Argentina
Correo de contacto: paurodriguezguerrero@gmail.com
Aportes, debates y corrientes
del pensamiento económico argentino durante la segunda fase de la ISI y desde
1970 hasta 2001
El presente trabajo se
propone analizar los debates y controversias que caracterizaron a la segunda
etapa de Industrialización por Sustitución de Importaciones en Argentina,
deteniéndose en los aportes y caracterizaciones de cada una de las principales
corrientes y autores comparándolos, asimismo, con el período que se inicia a
mediados de los 70. En particular se busca analizar algunas de las principales
corrientes y figuras que realizaron aportes significativos al pensamiento
económico argentino durante el siglo XX. Partiendo de una reflexión preliminar
sobre el papel de los intelectuales en la discusión de los ejes del desarrollo
económico y social, y de una somera caracterización de los hitos de la historia
intelectual en el campo de la economía en la Argentina, se analizarán algunos
de sus principales aportes, así su participación en debates y controversias
sobre de cada una de las etapas de la historia económica argentina, prestando
atención a la recepción de sus ideas y trabajos y al impacto en procesos de
movilización política y social.
Pedro Giovannetti Moura Instituto de Estudos Brasileiros (IEB) / Universidade
de São Paulo (USP), Brasil
Correo de contacto: pedrogimoura@hotmail.com
O
cepalismo tardio e a centralidade do pensamento de Fernando Fajnzylber
Tendo
em vista o debate sobre a especificidade do desenvolvimento latino-americano, o
presente trabalho versa sobre as críticas desenvolvidas por Fernando Fajnzyber
ao modelo cepalino da Industrialização via Substituição de Importações e seus
resultados, oferecendo uma proposta alternativa de modelo de desenvolvimento que
possui no estímulo às inovações e na internacionalização produtiva seu aspecto
central.
Mediante
uma revisão bibliográfica sobre os principais expoentes cepalinos, a análise de
sua principal obra ""La industrialización trunca de America
Latina"", somado à análise de consultorias sobre o processo de
internacionalização de empresas de engenharia brasileira no continente, a
presente apresentação busca apontar a atualidade do pensamento de Fajnzylber e
demonstrar como o mesmo pode funcionar como um norte para o processo de
integração produtiva e desenvolvimento regionais.
Santiago Gerchunoff: Universidad
Nacional de Córdoba, Argentina.
Correo
de contacto: santigerchunoff@gmail.com
Federico
Reche: Universidad Nacional de Córdoba - Centro
de Investigaciones "Maria Saleme de Burnichon" / CONICET, Argentina
La categoría “régimen
de acumulación” en el análisis de la historia económica argentina: debates y
controversias en torno a la valorización financiera
La categoría “régimen
de acumulación” -RA- ha cobrado singular relevancia en diversas propuestas de
periodización de la historia económica y política argentina. Una de las
interpretaciones que ha asumido una creciente relevancia dentro del campo
historiográfico local es la elaborada por Eduardo Basualdo sobre las profundas
transformaciones que tuvieron lugar en Argentina durante el último cuarto del
pasado siglo. Su análisis del proceso de reestructuración capitalista iniciado
en la década de 1970 ha recibido diversas críticas que en general se han
concentrado en las categorías de valorización financiera y desindustrialización
formuladas por el autor con el fin de otorgarle unidad de sentido a las
transformaciones (y continuidades) económicas y políticas ocurridas entre los
años 1976 y 2001. Sin embargo, la categoría central que estructura su propuesta
de periodización y análisis ha recibido escasa atención. Este trabajo se aboca
a esta tarea a partir del análisis del modo en que las variables constitutivas
de la categoría RA -estructura económica, bloque social dominante, hegemonía,
lucha de clases y Estado- son articuladas en la periodización e interpretación
propuesta por Basualdo respecto a los procesos de acumulación y su variabilidad
histórica en Argentina reciente.
Mariano
Lanza: Centro de Estudios en Ciencia, Tecnología, Cultura y
Desarrollo - Universidad
Nacional de Río Negro, Argentina.
Gonzalo Azuaga: Centro de
Investigación Político Social del Trabajo - Universidad de Santiago de Chile,
Chile.
Argentina y Chile:
tasa de ganancia y dinámica de acumulación del capital en el último decenio del
siglo XX
En el presente trabajo
se propone analizar las dinámicas de acumulación del capital en Argentina y
Chile durante la década del noventa del siglo pasado. En el caso de Chile se
analizará desde la llegada a la democracia (03/1990) hasta fines del 2001.
Mientras que en el caso de Argentina se estudia el período denominado
Convertibilidad (03/1991-12/2001). Los recortes temporales seleccionados se
deben a que en ambas economías, atravesando períodos democráticos, se llevaron
a cabo proyectos neoliberales, aunque con trayectorias muy disímiles. En este
sentido, la idea fuerza que se perseguirá es identificar, tanto las
características comunes de estos modelos de acumulación, como también los
elementos específicos de cada proceso socioeconómico. Como propuesta
metodológica se buscará aplicar un enfoque histórico-estructural, que permita
remarcar la importancia de las particularidades o especificidades de las
estructuras socioeconómicas como factores condicionantes y explicativos de la
evolución del sistema económico (Alburquerque, 1981; Dos Santos, 1994; Furtado,
1966; Marini, 2007). Para ello se partirá desde el marco teórico surgido a
partir de la crítica de Marx a la economía política clásica (Marx [1867] 1975;
[1894] 1981), en donde las condiciones de valorización del capital adquieren
una fuerte centralidad a partir del análisis de la evolución de la tasa general
de ganancia (TGG) y cómo ésta se relaciona e interrelaciona con la propia
dinámica de acumulación de las economías (Duménil & Lévy, 2007; Grossmann,
1979a, 1979b; Mattick, 1983 y Shaikh, 2006). Para estimar la TGG en ambas
economías se utilizará una metodología propuesta por (Lanza, 2016; Lanza &
Aristimuño, 2012), que es similar a la propuesta por (Duménil & Lévy, 2007;
Glyn, Hughes, Lipietz, & Singh, 1990).
Pablo
Mariano Villarreal: Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe
- Universidad de Buenos Aires / CONICET, Argentina.
El desarrollo en
disputa. Reflexiones sobre la economía y la política durante los años kirchneristas
desde una perspectiva regulacionista.
El desarrollo es un
concepto polisémico, de amplia difusión y con carga positiva: todos los actores
económicos y políticos hablan de él, lo entienden de manera diferente y
sostienen conocer la clave para conseguirlo. Sin embargo, para nosotros, el
desarrollo es más problemático y complejo, en la medida en que está
profundamente atravesado y constituido por conflictos sociales. En la
intersección siempre espinosa entre economía y política, este trabajo se
propone analizar el largo período económico kirchnerista a partir de
herramientas conceptuales de la teoría de la regulación francesa. Para ello,
partimos de la idea de que el desarrollo no depende de políticas
macroeconómicas o sectoriales específicas, sino que es un proceso histórico y
situado, moldeado por el conflicto y las luchas de poder entre los actores
sociales. Por lo tanto, y en diálogo con las explicaciones clásicas sobre los
inconvenientes de una estructura productiva heterogénea y deficiente, nos
proponemos ir más allá, para pensar las limitaciones políticas y sociales al
desarrollo. Nuestra hipótesis sostiene que este tipo de limitaciones están
asociada principalmente a los conflictos distributivos inherentes a todos
proceso de desarrollo, y que para el caso que nos interesa, tuvieron su mayor
expresión en el bienio 2008-2009, al calor del conflicto entre gobierno y
patronales del campo y la incipiente crisis economía global.
Francisco
Oscar Muzzo: Instituto de Altos Estudios Sociales - Universidad
Nacional de Gral. San Martín, Argentina.
La
industria de los biocombustibles en Argentina: problemáticas, restricciones y
desafíos
La
sanción de la ley 26.093 de Regulación y Promoción para la Producción y Uso
Sustentables de Biocombustibles durante el año 2006 dio origen, prácticamente
desde cero, a la industria de biocombustibles en la Argentina. Los resultados
son elocuentes: la Argentina pasó a convertirse, en diez años, en el principal
exportador mundial de biodiesel. Desde entonces, el sector ha gozado desde su
origen de un “tutelaje” activo por parte del Estado, a través de una serie de
medidas tendientes tanto a potenciarlo en el mercado interno como a protegerlo
en el frente externo. Ahora bien, un análisis de la composición sectorial en
torno a la industria muestra una alta concentración del proceso productivo en
torno a un puñado de grandes plantas, propiedad en su mayoría de conglomerados
empresariales oriundos de los sectores más favorecidos de la economía,
fundamentalmente empresas aceiteras. Nos proponemos, así, a analizar el
desempeño de la industria del biodiesel en la Argentina desde su origen hasta
el presente, a partir de la contradicción aparente que supone un sector
consolidado a partir del sacrificio de cuantiosos recursos públicos en forma de
transferencia de ingresos hacia los sectores que participan de una actividad
que, desde su origen, está controlada por actores consolidados y centrales en
el ciclo de acumulación nacional.
Sergio Ramiro Saiz Bonzano: Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
Correo de contacto: s.saizbonzano@gmail.com
Silvia
Morón Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
Hegemonía
y acumulación en la Argentina reciente: un análisis de la Alianza Cambiemos en
clave económico-política
En
el marco la actual crisis económica y social que atraviesa la Argentina, cuya
magnitud y profundidad registra pocos antecedentes en su historia reciente, la
gran mayoría de los análisis que la abordan en el debate público a través de
los medios masivos de comunicación, junto a una buena parte de los que se
producen desde diferentes ámbitos académicos, encuentran sus causas en el corto
plazo y/o en circunstancias externas. Así, a casi cuatro años de gestión de la
Alianza Cambiemos al frente del gobierno nacional, al intentar explicar el
deterioro progresivo del conjunto de los indicadores económicos y sociales
desde diciembre de 2015, acelerado a partir de mayo de 2018, incontables
especialistas remiten sus argumentos –de modo recurrente y en combinaciones de
grado variable– al impacto de ciertas condiciones internacionales negativas, a
“errores” o “inconsistencias” de las decisiones de política, a la “falta de
coordinación” al interior del equipo económico o la “incompetencia técnica” de
determinados funcionarios.
Nos
interesa aquí proponer otra mirada, organizada en torno al análisis de los
fundamentos económico-políticos de la Alianza Cambiemos. Considerados desde
este punto de vista, creemos que es posible afirmar que aquellos “errores”
configuran, por el contrario, los objetivos de política que sintetizan el
proyecto hegemónico del bloque social actualmente dominante; mientras que
aquellas “inconsistencias” –supuestamente derivadas de fallas de coordinación o
la incompetencia de los ejecutores– expresan, más bien, la conjunción de los
límites estructurales de la dinámica dominante de valorización y las
contradicciones internas entre las fracciones del capital que lo impulsan. En
el mismo sentido, entendemos que esta clave de análisis permite no sólo
comprender la crisis actual como resultado previsible de las políticas
implementadas –antes que de inesperados “shocks externos”–, sino también
estimar sus alcances y delinear los trazos centrales de sus alternativas de
desenlace.
El
trabajo procurará mostrar que, analizadas desde la composición del bloque
social de fuerzas que expresa, el conjunto de las intervenciones estatales
desplegadas desde diciembre de 2015 por la Alianza Cambiemos adquieren un alto
grado de coherencia, tanto en relación a la orientación de la dinámica
económica como en cuanto a su direccionalidad de clase: todas ellas se
dirigieron a restituir la valorización financiera del capital como patrón de
acumulación dominante, así como a garantizar su condición estructural de
posibilidad mediante la redistribución regresiva del ingreso en contra de
los/as trabajadores/as. No obstante, desde nuestro punto de vista, el objetivo
estratégico del proyecto hegemónico hoy expresado por la Alianza Cambiemos
excede con creces una mera voluntad restauradora: por esa vía aspira a
introducir un conjunto de transformaciones sustantivas que, en consonancia con
la tendencia que se advierte en la mayoría de los países de la región durante
los últimos años, se orientan a clausurar el (re)surgimiento de proyectos
alternativos de base popular.
Tibério
Lima Oliveira: Universidade de Brasília, Brasil.
Correo
de contacto: tiberioufrn2016@gmail.com
Acumulação
capitalista pela contrarreforma no governo michel temer (2016-2018) no brasil
O
artigo analisa as principais contrarreformas realizadas no governo de Michel
Temer, após o ano de 2016. Vivemos após o impeachment de Dilma Rousseff uma
investida por parte do governo federal uma ofensiva contra os direitos sociais
e trabalhistas como a Emenda Constitucional 95, aprovada em 2016, e a Reforma
Trabalhista no Brasil no ano de 2017, que acarretaram mudanças profundas na
Consolidação das Leis trabalhistas (CLT), materializada na Lei Nº 13.467 de 2017.
Esse trabalho foi resultado de análises bibliográficas e documentais.
Apresentamos como resultados advindos das reformas uma maior apropriação do
fundo público pelo capital financeiro, assim como a fragilidade na legislação
social e trabalhista acarretarão processos de precarização intensiva.
Concluímos que as reformas objetivam assegurar a acumulação capitalista e a
reprodução constante do capital na era moderna.
Marina
Giraudo: Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
Laura
Bonafé: Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
Lo
legal e ilegal en el proyecto refundacional argentino de la última dictadura
cívico militar. Un análisis conceptual
La
dictadura cívico-militar iniciada en Argentina en 1976 puso a andar un proyecto
refundacional, en el cual dos elementos aparecen como centrales: la
transformación esencial de la estructura económica, social y política del país,
y la instauración del terror de estado como eje de la actuación represiva del
Estado. Esto implicó la puesta en vigencia de un plan económico y político que,
estructurado en su faz pública y en su faz clandestina como dos caras de un
mismo proceso, puso en marcha una batería de políticas económicas y
legislativas que contribuyeron a la reestructuración del aparato productivo del
país, al mismo tiempo que desarticularon el entramado social. En este contexto,
se consolidaron en el país alianzas entre civiles, militares y funcionarios
públicos, que, con cierta cobertura ideológica, sedimentaron lineamientos de la
política económica que hicieron legal y legítimo lo que, hasta en ese momento,
era ilegal. A partir de diferentes propuestas teóricas, diversos autores
(Crespo, 2007; Acuña y Smulovich, 1995; Nápoli, Perosino y Bosisio, 2012;
Alonso, 2015) han abordado la puesta en marcha de una matriz clandestina como
contracara de una “legalidad” que intentó normalizar la realidad política y
económica desde la administración burocrática del Estado. En la presente
ponencia nos proponemos, en primer lugar, revisar y comparar las diferentes
conceptualizaciones elaboradas por aquellas propuestas teóricas. En una segunda instancia, esbozaremos una
aproximación sobre el carácter refundacional de las dictaduras del Cono Sur
identificando semejanzas y diferencias en relación a los mecanismos de
“legalidad” en el diseño de políticas económicas. Nuestra investigación se desarrollará
integrando metodologías cualitativas en el relevamiento y análisis de material
bibliográfico.
SIMPOSIO No 8: Movimiento de Mujeres y crisis neoliberal: reflexiones para repensar el género, la clase y la generación en el marco de la Nueva ola Feminista
COORDINAN: Paula Varela Universidad de Buenos Aires- Centro de Estudios e
Investigaciones Laborales- Consejo Nacional de
Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina paula.varela.ips@gmail.com; Mariela Cambiasso- Universidad de Buenos Aires- Centro de Estudios e
Investigaciones Laborales- Consejo Nacional de
Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina marielacambiasso@gmail.com; Gastón Gutiérrez Universidad de Buenos Aires gaston.ips@gmail.com
FUNDAMENTACIÓN
Los emergentes movimientos sociales: feminismos, grupos medio-ambientalistas, ecologistas, y pueblos originarios, organizados y resistentes contra el patriarcado, las políticas depredadoras del continente y el neocolonialismo, todos los que, de uno u otro modo, cuestionan las bases del capitalismo y sus correlativas estructuras de poder - Los procesos de conversión productiva vinculados en las últimas décadas con las nuevas modalidades de acumulación de capital y de explotación del trabajo, los recursos naturales y la tecnología - Los procesos de conflictividad política y social que confrontan a movimientos sociales con las políticas estatales; las experiencias de luchas locales y territoriales; y los nuevos esquemas de asociatividad del campo popular. Desde 2015 en adelante viene desarrollándose un nuevo ascenso del Movimiento de Mujeres a nivel internacional, uno de cuyos puntos neurálgicos ha sido el Ni Una Menos en Argentina, seguido de expresiones en diversos países latinoamericanos con multitudinarias marchas el 8 de Marzo en Chile o las expresiones de repudio a Jair Bolsonaro con el “Ele nao” en Brasil. Transcurridos cuatro años, ese ascenso constituye lo que muchos ya consideramos una “nueva ola feminista a nivel internacional” y se da en un contexto particular: la continuidad de una crisis del capitalismo que, habiendo comenzado en 2008, asume distintas características por región y país, y es el marco de nuevos fenómenos políticos. He allí una de las características de esta Nueva Ola Feminista: su relación con la crisis internacional y las consecuencias que trae para las clases trabajadoras: precarización del trabajo, aumento de la informalidad, caída del salario real, políticas de ajuste fiscal, privatización de los servicios públicos, en resumen, lo que Nancy Fraser denomina: “crisis de la reproducción social”. La segunda característica de esta Nueva Ola Feminista reside en su marcada composición generacional: las manifestaciones que reclaman diversos derechos para las mujeres (legalización del aborto, fin de los femicidios, cierre de la brecha salarial, derechos a vivir la propia sexualidad, etc.) están protagonizadas por jóvenes, que han sido también los protagonistas de muchos de los movimientos de protesta contra los efectos de la crisis de 2008. He allí un componente generacional que los portugueses resumieron en la definición de “geração à rasca” (generación precaria). Esta es la propuesta central del simposio: debatir sobre el nuevo movimiento de mujeres en relación al ataque a las condiciones de vida de las clases trabajadoras en nuestra región, particularmente de las nuevas generaciones. Algunos de los interrogantes son: ¿Cuáles son las relaciones entre la crisis del capitalismo y la emergencia de una Nueva Ola Feminista? ¿Estamos ante una Crisis de la Reproducción Social? ¿Es el movimiento de mujeres la vía de expresión de una “generación precaria¨? ¿De qué modo ha impactado esta Nueva Ola Feminista en el denominado “mundo del trabajo”, sus organizaciones sindicales y territoriales? Pero también es necesario una revisión de las teorías: ¿Qué herramientas teóricas necesitamos para pensar la articulación entre el nuevo movimiento de mujeres y la clase trabajadora? ¿Cómo abordar una nueva generación a la que el capitalismo le ofrece “la precariedad” como signo de su época? ¿Qué debates debemos recuperar de la “Segunda Ola Feminista” para no comenzar de cero? ¿Qué lectura crítica hacer de las teorías feministas desarrolladas durante el neoliberalismo para evitar la desarticulación entre Género, Clase y Generación?
Los emergentes movimientos sociales: feminismos, grupos medio-ambientalistas, ecologistas, y pueblos originarios, organizados y resistentes contra el patriarcado, las políticas depredadoras del continente y el neocolonialismo, todos los que, de uno u otro modo, cuestionan las bases del capitalismo y sus correlativas estructuras de poder - Los procesos de conversión productiva vinculados en las últimas décadas con las nuevas modalidades de acumulación de capital y de explotación del trabajo, los recursos naturales y la tecnología - Los procesos de conflictividad política y social que confrontan a movimientos sociales con las políticas estatales; las experiencias de luchas locales y territoriales; y los nuevos esquemas de asociatividad del campo popular. Desde 2015 en adelante viene desarrollándose un nuevo ascenso del Movimiento de Mujeres a nivel internacional, uno de cuyos puntos neurálgicos ha sido el Ni Una Menos en Argentina, seguido de expresiones en diversos países latinoamericanos con multitudinarias marchas el 8 de Marzo en Chile o las expresiones de repudio a Jair Bolsonaro con el “Ele nao” en Brasil. Transcurridos cuatro años, ese ascenso constituye lo que muchos ya consideramos una “nueva ola feminista a nivel internacional” y se da en un contexto particular: la continuidad de una crisis del capitalismo que, habiendo comenzado en 2008, asume distintas características por región y país, y es el marco de nuevos fenómenos políticos. He allí una de las características de esta Nueva Ola Feminista: su relación con la crisis internacional y las consecuencias que trae para las clases trabajadoras: precarización del trabajo, aumento de la informalidad, caída del salario real, políticas de ajuste fiscal, privatización de los servicios públicos, en resumen, lo que Nancy Fraser denomina: “crisis de la reproducción social”. La segunda característica de esta Nueva Ola Feminista reside en su marcada composición generacional: las manifestaciones que reclaman diversos derechos para las mujeres (legalización del aborto, fin de los femicidios, cierre de la brecha salarial, derechos a vivir la propia sexualidad, etc.) están protagonizadas por jóvenes, que han sido también los protagonistas de muchos de los movimientos de protesta contra los efectos de la crisis de 2008. He allí un componente generacional que los portugueses resumieron en la definición de “geração à rasca” (generación precaria). Esta es la propuesta central del simposio: debatir sobre el nuevo movimiento de mujeres en relación al ataque a las condiciones de vida de las clases trabajadoras en nuestra región, particularmente de las nuevas generaciones. Algunos de los interrogantes son: ¿Cuáles son las relaciones entre la crisis del capitalismo y la emergencia de una Nueva Ola Feminista? ¿Estamos ante una Crisis de la Reproducción Social? ¿Es el movimiento de mujeres la vía de expresión de una “generación precaria¨? ¿De qué modo ha impactado esta Nueva Ola Feminista en el denominado “mundo del trabajo”, sus organizaciones sindicales y territoriales? Pero también es necesario una revisión de las teorías: ¿Qué herramientas teóricas necesitamos para pensar la articulación entre el nuevo movimiento de mujeres y la clase trabajadora? ¿Cómo abordar una nueva generación a la que el capitalismo le ofrece “la precariedad” como signo de su época? ¿Qué debates debemos recuperar de la “Segunda Ola Feminista” para no comenzar de cero? ¿Qué lectura crítica hacer de las teorías feministas desarrolladas durante el neoliberalismo para evitar la desarticulación entre Género, Clase y Generación?
Expositores:
1. Nadia Alexandra Balmaceda: Instituto de Diversidad y Ecología Animal - Consejo
Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina – Secretaría de
Ciencia y Técnica de la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
Correo
de contacto: nanualebalma@gmail.com
La teta insurgente: la lactancia
como práctica emancipatoria
Nuestra animalidad se muestra
ante todos en múltiples momentos de nuestra vida, pero se expresa con mayor
fuerza durante la gestación y parto, y nos acerca a que tipo de animal somos
justamente en el acto de alimentar a nuestra cría -en tanto mamíferos-. Este
momento y práctica biológica, esta atravesado por la cultura. ¿Cómo resuelve
una mujer entonces alimentar a su cría en esta sociedad marcada por un modelo
patriarcal, colonialista y capitalista, construido bajo una pedagogía de la
crueldad?
La lógica patriarcal y su mediación en nuestra relación entre mujeres y con nuestra prole, nos inhabilita para ejercer nuestro poder como creadoras y guardianas de la vida, cuidadoras y defensoras de ella.
Esto solo lo puede lograr mediante la acción reiterada de escindir lazos que naturalmente se generan.
El primero es el lazo de amor con nuestra madre, el cual debe ser destruido y funcionalizado para hacer andar la maquina del capital.
El trabajo pretende abordar la relación de la trenza patriarcado, capitalismo, colonialidad y embarazo, parto, puerperio y lactancia materna.
La lógica patriarcal y su mediación en nuestra relación entre mujeres y con nuestra prole, nos inhabilita para ejercer nuestro poder como creadoras y guardianas de la vida, cuidadoras y defensoras de ella.
Esto solo lo puede lograr mediante la acción reiterada de escindir lazos que naturalmente se generan.
El primero es el lazo de amor con nuestra madre, el cual debe ser destruido y funcionalizado para hacer andar la maquina del capital.
El trabajo pretende abordar la relación de la trenza patriarcado, capitalismo, colonialidad y embarazo, parto, puerperio y lactancia materna.
Griselda Gallino Fernandez: Hospital Balestrini- Universidad
Nacional Arturo Jauretche, Argentina
Nancy Cumpa: Hospital
de Emergencias Clemente Álvarez, Argentina.
La Mujer en Cirugía: Una
exploración de las barreras en la carrera laboral.
Las cirujanas en Argentina
experimentan barreras en el ámbito laboral y personal tratando de lograr sus
objetivos profesionales. Material y Métodos: Estudio exploratorio transversal.
El objetivo fue explorar las barreras que enfrentan las cirujanas en su carrera
laboral en las tres principales ciudades de la República Argentina. Se
utilizaron encuestas anónimas a cirujanas durante un periodo de 6 meses.
Resultados: Un 59 % de las cirujanas eran solteras y no viven en pareja.
Aquellas con hijos son las principales encargadas de la crianza. Los esposos o
convivientes aparecen en tercer lugar con un muy bajo porcentaje de
responsabilidad en la tarea. En la mayoría de los espacios laborales, no existe
un sistema que facilite el cuidado de hijos en su trabajo. El 65% afirman haber
dejado de presentar trabajos científicos luego de la maternidad. Un 26% de los
pacientes ha rechazado sus servicios en favor de ser intervenido por un
cirujano hombre. Por el contrario, un 42 %, de los jefes ha rechazado ser
acompañados en cirugías por cirujanas. Casi un 85 % de las cirujanas ha
recibido comentarios alusivos a su sexualidad durante su trabajo. Discusión:
Las estructuras organizacionales quirúrgicas operan como un marco normativo
estructurador de prácticas y discursos que han construido en el nivel
simbólico, subjetivo e institucional las desigualdades entre mujeres y varones
en el ámbito de actuación médica. La feminización del sector en los últimos
tiempos y la salida de la mujer al ámbito laboral no implican necesariamente la
equidad de género.
Laura Pulleiro: Facultad de Ciencias Sociales, Universidad
de Buenos Aires, Argentina.
Correo de contacto: lau.qac87@gmail.com
La experiencia de la Ola Verde:
una aproximación sobre la Cuarta Ola Feminista en la Argentina
En el presente artículo nos
dispondremos a analizar la experiencia de la Ola Verde en Argentina en el 2018.
Para ello, nos preguntamos; ¿Qué estrategias se procesan en la Cuarta Ola
Feminista? ¿Qué alcances y qué límites tenemos en la Cuarta Ola Feminista?
¿Cuánto repercute el movimiento feminista a nivel mundial?
Para poder responder estas preguntas analizaremos brevemente el contexto internacional que en el que se da la lucha por el derecho al aborto libre, legal, seguro y gratuito; realizaremos un breve racconto sobre las Olas Feministas; y nos permitiremos observar a partir de la participación de las dos grandes jornadas de lucha, el 13 J y el 8 A, a los fines de tomar en cuenta algunas de las estrategias esbozadas en el movimiento de mujeres.
Para poder responder estas preguntas analizaremos brevemente el contexto internacional que en el que se da la lucha por el derecho al aborto libre, legal, seguro y gratuito; realizaremos un breve racconto sobre las Olas Feministas; y nos permitiremos observar a partir de la participación de las dos grandes jornadas de lucha, el 13 J y el 8 A, a los fines de tomar en cuenta algunas de las estrategias esbozadas en el movimiento de mujeres.
Daniela Paola Bruno: Instituto de
Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de
Buenos Aires, Argentina.
Correo de contacto: danielapaolabruno@gmail.com
La pugna por la
reorganización masiva de la relación entre producción y reproducción en agenda
reivindicativa de la CTEP/Argentina. Reflexiones en clave
La propuesta consiste en
reflexionar sobre la experiencia de la Confederación de trabajadores/as de la
Economía Popular (CTEP) en Argentina a partir de las herramientas teóricas de
la economía feminista. La CTEP es una organización multitendencia de cuño
relativamente reciente que persigue la organización sindical de los/as
trabajadores/as de la economías popular. Es una organización liderada por
una confluencia heterogénea de organizaciones que, allende sus diferencias
políticas e ideológicas, coinciden en el objetivo de lograr un piso de
garantías jurídicas para un sector específico de una clase trabajadora cada vez
más heterogénea, incrementar los niveles de cobertura y accesibilidad a
los servicios de salud de los/as trabajadores/as del sector que representan, y
garantizar su acceso a la vivienda y la tierra, echando mano a trayectorias y repertorios
que capitalizaron en experiencias previas de gestión social del cuidado
(políticas de bienestar desde abajo). Lo que subyace a este planteo, es una
crítica estructural al capitalismo contemporáneo que externaliza de manera
ingente y sistemática los costos de su reproducción. Las luchas que
orientan la agenda reivindicativa de la CTEP e informan la estructura de la
organización, la constituyen como una organización social y sindical
particular cuya procura por garantías jurídicas y beneficios para el sector
puede ser comprendido como expresión de la pugna por la reorganización masiva
de la relación entre producción y reproducción , y a algunos de sus reclamos
como intentos por revertir lo que Fraser refiere como el proceso de
externalización de los costes de la reproducción característico del capitalismo
actual.
Claudia Andrea Garrido Carrasco: Universidad Alberto Hurtado,
Chile.
Correo
de contacto: cgarrido@uahurtado.cl
La cuestión política de las
desigualdades de género
En el marco de la instalación del
Programa PAI en el departamento de Trabajo Social de la Universidad Alberto
Hurtado, nos interesa compartir con la comunidad de investigadores/as en
desigualdades interseccionales, los lineamientos generales que dan inicio a la
investigación-acción territorial de las desigualdades en la vida cotidiana
(2019-2021).
Cabe considerar que el informe Desiguales del Programa de las Naciones Unidas para Chile (2017), constata que una de las expresiones más sensibles y menos estudiadas de las desigualdades socieconómicas; es el trato diferenciado que reciben las personas en razón de su posición en la estructura social. Esto quiere decir que las desigualdades cristalizan modos de interacción, lo que supone que las formas del trato social, el respeto y la dignidad pueden ser otorgadas o denegadas en el espacio público y que en definitiva, lo que está en juego es el reconocimiento social desde el cual las personas despliegan su subjetividad (Desiguales, 2017).
En razón de lo ya expuesto, nuestra comunicación explora el ámbito de la redistribución de recursos; reflexionando sobre los efectos de una noción minimalista de Estado en la comprensión del fenómeno de la desigualdad, en la desarticulación del conflicto social y en el enmascaramiento de condiciones estructurales que estigmatizan trayectorias de vida de personas pobres, migrantes y, particularmente mujeres, las que pese a que Chile exhiba indicadores de crecimiento económico, continúan en situación de mayor desigualdad. Nos interesa, en resumen, abordar la dimensión más política de este escenario, para contribuir en el estudio de las desigualdades, en tanto Objetivo de Desarrollo Sostenible (ODS), suscrito por Chile ante las Naciones Unidas, en el marco de la agenda de desarrollo 2015-2030.
Cabe considerar que el informe Desiguales del Programa de las Naciones Unidas para Chile (2017), constata que una de las expresiones más sensibles y menos estudiadas de las desigualdades socieconómicas; es el trato diferenciado que reciben las personas en razón de su posición en la estructura social. Esto quiere decir que las desigualdades cristalizan modos de interacción, lo que supone que las formas del trato social, el respeto y la dignidad pueden ser otorgadas o denegadas en el espacio público y que en definitiva, lo que está en juego es el reconocimiento social desde el cual las personas despliegan su subjetividad (Desiguales, 2017).
En razón de lo ya expuesto, nuestra comunicación explora el ámbito de la redistribución de recursos; reflexionando sobre los efectos de una noción minimalista de Estado en la comprensión del fenómeno de la desigualdad, en la desarticulación del conflicto social y en el enmascaramiento de condiciones estructurales que estigmatizan trayectorias de vida de personas pobres, migrantes y, particularmente mujeres, las que pese a que Chile exhiba indicadores de crecimiento económico, continúan en situación de mayor desigualdad. Nos interesa, en resumen, abordar la dimensión más política de este escenario, para contribuir en el estudio de las desigualdades, en tanto Objetivo de Desarrollo Sostenible (ODS), suscrito por Chile ante las Naciones Unidas, en el marco de la agenda de desarrollo 2015-2030.
Fabiana Rivas Monje: Facultad de Ciencias Sociales,
Universidad de Buenos Aires, Argentina.
Correo
de contacto: fabiana.rivas.monje@gmail.com
“No queremos ser las que
gestionen el infierno, queremos desarmarlo”: Una aproximación a las
potencialidades de una política en femenino en la lucha contra los feminicidios
en México.
Larga es la lista de agravios
contra las mujeres que se viene registrando hace décadas en el territorio
mexicano. Violencias múltiples que son parte y eje articulador de un entramado
complejo de dominación patriarcal, capitalista y colonial, donde los cuerpos de
las mujeres y feminizados han sido receptáculo y lienzo. No obstante, en México
existe un entramado de organizaciones en torno a la lucha contra los feminicidios
y las violencias contra las mujeres, donde su presión ejercida ha repercutido
en la respuesta estatal de creación de un aparato institucional al respecto
desde 2001. Sin embargo, esto no ha significado el cese, disminución,
esclarecimiento ni punibilidad de los casos, sino más bien un aumento y
ensañamiento de los crímenes. En este contexto, donde es cuestionable la
efectividad de la justicia liberal, parte del andamiaje burocrático del estado,
la potencialidad de la resistencia se halla en políticas-otras que trasciendan
lo estado-céntrico. Así, se propone relevar las condiciones socio-históricas de
la violencia contra las mujeres y los feminicidios en México (1990-2019) en las
entidades federativas de Chihuahua y Edomex, y analizar desde una mirada feminista
descolonial, elementos, prácticas o aproximaciones de una política en femenino,
de re-tejido de tramas comunitarias y de prácticas de sostenibilidad de la
vida, como fuente social transformadora frente al agravio sistemático que se
inscribe sobre los cuerpos de las mujeres.
Josefina Rosales: Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe,
Universidad de Buenos Aires, Argentina.
Correo de contacto: josefinarosalesv@gmail.com
Debates teóricos sobre la precarización femenina
El patriarcado capitalista en su
etapa neoliberal ha reforzado la desigualdad de género y la precarización.
Desde la teoría de la escisión del valor, analizaremos cómo la precarización
vital y laboral, efecto de las recetas neoliberales en América Latina, resulta
índice del embrutecimiento del patriarcado como productor de mercancías que
ante la crisis general de la reproducción social conduce a una doble
socialización precaria de las mujeres (Scholz, 1999, 2000 y 2013.
La precarización de la vida y la fuerza de trabajo femenina entonces, difícilmente se explique por la pervivencia de los prejuicios de la cultura patriarcal que lleva a su uso ineficiente por parte de las economías latinoamericanas; o por el carácter no remunerado del trabajo reproductivo, que conduce a que se la devalúe en el mercado. Sino antes bien por la extracción de plusvalía absoluta que requiere el capitalismo patriarcal ante la creciente desvalorización del valor.
Por ello, nos parece fundamental dar cuenta de las principales dinámicas sociales que identifican distintas perspectivas de la Economía Feminista: entre exclusión e inclusión; entre el capital y el trabajo; y entre el valor y la vida misma; a la hora de visibilizar y conceptualizar las desigualdades de género, comprender su surgimiento y explicar su función dentro de la reproducción del capitalismo.
La precarización de la vida y la fuerza de trabajo femenina entonces, difícilmente se explique por la pervivencia de los prejuicios de la cultura patriarcal que lleva a su uso ineficiente por parte de las economías latinoamericanas; o por el carácter no remunerado del trabajo reproductivo, que conduce a que se la devalúe en el mercado. Sino antes bien por la extracción de plusvalía absoluta que requiere el capitalismo patriarcal ante la creciente desvalorización del valor.
Por ello, nos parece fundamental dar cuenta de las principales dinámicas sociales que identifican distintas perspectivas de la Economía Feminista: entre exclusión e inclusión; entre el capital y el trabajo; y entre el valor y la vida misma; a la hora de visibilizar y conceptualizar las desigualdades de género, comprender su surgimiento y explicar su función dentro de la reproducción del capitalismo.
Luján Calderaro: Universidad de Buenos Aires,
Argentina.
Correo
de contacto: lu.27.calderaro@gmail.com
Las comisiones de mujeres en el
lugar de trabajo: repensando la marea feminista y la clase trabajadora en
contextos de ajuste estructural
Este artículo propone
problematizar el lugar de trabajo como espacio de organización de la clase
trabajadora y su relación con el movimiento de mujeres. Propongo abordar esta
relación a partir de los siguientes elementos: a) la situación de la clase
trabajadora en el contexto actual, su capacidad de hacer frente a la crisis y
el lugar de las organizaciones sindicales; b) la gran participación de las
mujeres mercado laboral, y c) el paro internacional de mujeres, como
condensación de la organización y lucha de las trabajadoras y el nuevo ascenso
del movimiento de mujeres. De esta forma, el artículo analiza la potencialidad
de las comisiones de mujeres como espacios que contribuyen a incorporar las
discusiones de género en el lugar de trabajo, condensando la posibilidad de
avanzar en la relación entre género y clase. En términos metodológicos
trabajaré con las comisiones de mujeres de una gráfica recuperada llamada
Madygraf, del Astillero Río Santiago y de la empresa alimenticia Kraft
Terrabusi; en base a entrevistas en profundidad aplicadas a trabajadoras que se
definen como feministas socialistas y tienen una militancia sindical y política
en su lugar de trabajo.
Ana Laura López
Villegas: Instituto
de Ciencias Sociales y Humanidades, Benemerita Universidad Autonoma de Puebla,
México.
Correo de contacto: m4frizitus@gmail.com
Feminicidio: barbarie en crisis
del capitalismo
Desde una lectura marxista es
necesario pensar el capitalismo como un proceso histórico específico que ha
logrado penetrar todas las relaciones sociales que se desenvuelven en él,
basándose en el intercambio mercantil. Se vuelve necesario dejar de pensar el
patriarcado como un sistema de dominación separado del sistema de producción y
cuestionar los vínculos, las subjetividades y las prácticas que estos sistemas
entretejen cotidianamente.
A partir de desarrollo del capitalismo en el siglo XIX las mujeres fueron confinadas al espacio doméstico y los hombres a la fábrica o la producción de valor; sin embargo, a finales del siglo XX y principios del siglo XXI las relaciones de producción se han ido transformado radicalmente. Las mujeres han sido reintegradas al proceso de producción y se ha producido una ‘feminización’ del trabajo, por una necesidad del mismo sistema por no colapsar en una de sus tantas crisis de producción de valor.
Tomando en cuenta que la valorización del valor se está encontrando con sus propios límites, quiere decir que las relaciones sociales y las subjetividades que están basadas en él están encontrando también sus propios límites. El límite del capital, en términos de producción de valor, ha provocado una reestructuración de la explotación integrando a los sujetos que no estaban vinculados directamente con el proceso de producción.
Si estamos planteando que la masculinidad y la dominación patriarcal está basada, precisamente, en los términos de la valorización del valor: dominación, apropiación y acumulación, qué límites están encontrando los sujetos que están constituidos bajo estos principios y cómo los están afrontando. Mientras para las mujeres la integración al trabajo productivo puede significar salir de la esfera privada a la pública, quizá un desgarramiento en la jerarquía hombre-mujer, para los hombres representa una herida a su masculinidad.
La reintegración de las mujeres a las maquiladoras y las manufacturas bajo la necesidad de la extracción de valor no significa una emancipación de las mujeres, tampoco una ‘liberación’ del trabajo manual para los hombres. Mientras las mujeres se integran al proceso de explotación con salarios bajos, el trabajo de los hombres se tiene que abaratar para poder ‘competir’ como fuerza de trabajo para el capital. El pacto salarial del que nos habla Federici está roto en cuanto la dependencia hacia el hombre se vuelve cada vez más frágil: los hombres están perdiendo el acceso a la esfera de la producción, al mismo tiempo que la dominación ‘natural’ sobre las mujeres.
Las relaciones sociales de género se están transformando radicalmente: la subjetividad de los hombres, basada en la dominación, la apropiación y la acumulación, está encontrando su propio límite, junto con el sistema de producción, planteo como intuición que esto está provocando un despliegue de violencia brutal hacia las mujeres. El feminicidio tiene que ser pensando a partir de la relación de la dominación capitalista con la dominación patriarcal.
El feminicidio se ha masificado y extendido en el país, hoy ya no se puede decir que solamente las mujeres trabajadoras de la zona fronteriza son las que sufren la violencia feminicida; tampoco que únicamente sucede en los espacios marginados de las ciudades. La violencia feminicida no recae sobre un sector específico de la sociedad. Todas las mujeres somos víctimas potenciales de la violencia feminicida. Pero es importante reconocer que es principalmente en los espacios marginados de las ciudades donde el feminicidio ocurre con mayor regularidad, sino que se despliega de manera brutal sobre el cuerpo de las víctimas.
A partir de desarrollo del capitalismo en el siglo XIX las mujeres fueron confinadas al espacio doméstico y los hombres a la fábrica o la producción de valor; sin embargo, a finales del siglo XX y principios del siglo XXI las relaciones de producción se han ido transformado radicalmente. Las mujeres han sido reintegradas al proceso de producción y se ha producido una ‘feminización’ del trabajo, por una necesidad del mismo sistema por no colapsar en una de sus tantas crisis de producción de valor.
Tomando en cuenta que la valorización del valor se está encontrando con sus propios límites, quiere decir que las relaciones sociales y las subjetividades que están basadas en él están encontrando también sus propios límites. El límite del capital, en términos de producción de valor, ha provocado una reestructuración de la explotación integrando a los sujetos que no estaban vinculados directamente con el proceso de producción.
Si estamos planteando que la masculinidad y la dominación patriarcal está basada, precisamente, en los términos de la valorización del valor: dominación, apropiación y acumulación, qué límites están encontrando los sujetos que están constituidos bajo estos principios y cómo los están afrontando. Mientras para las mujeres la integración al trabajo productivo puede significar salir de la esfera privada a la pública, quizá un desgarramiento en la jerarquía hombre-mujer, para los hombres representa una herida a su masculinidad.
La reintegración de las mujeres a las maquiladoras y las manufacturas bajo la necesidad de la extracción de valor no significa una emancipación de las mujeres, tampoco una ‘liberación’ del trabajo manual para los hombres. Mientras las mujeres se integran al proceso de explotación con salarios bajos, el trabajo de los hombres se tiene que abaratar para poder ‘competir’ como fuerza de trabajo para el capital. El pacto salarial del que nos habla Federici está roto en cuanto la dependencia hacia el hombre se vuelve cada vez más frágil: los hombres están perdiendo el acceso a la esfera de la producción, al mismo tiempo que la dominación ‘natural’ sobre las mujeres.
Las relaciones sociales de género se están transformando radicalmente: la subjetividad de los hombres, basada en la dominación, la apropiación y la acumulación, está encontrando su propio límite, junto con el sistema de producción, planteo como intuición que esto está provocando un despliegue de violencia brutal hacia las mujeres. El feminicidio tiene que ser pensando a partir de la relación de la dominación capitalista con la dominación patriarcal.
El feminicidio se ha masificado y extendido en el país, hoy ya no se puede decir que solamente las mujeres trabajadoras de la zona fronteriza son las que sufren la violencia feminicida; tampoco que únicamente sucede en los espacios marginados de las ciudades. La violencia feminicida no recae sobre un sector específico de la sociedad. Todas las mujeres somos víctimas potenciales de la violencia feminicida. Pero es importante reconocer que es principalmente en los espacios marginados de las ciudades donde el feminicidio ocurre con mayor regularidad, sino que se despliega de manera brutal sobre el cuerpo de las víctimas.
Patricia Veronica Ali: Universidad Nacional Arturo
Jauretche, Argentina.
Correo
de contacto: patovero12@gmail.com
Aporofobia hacia a los sectores
populares organizados: la demonización de la organización barrial Tupac Amaru
Milagro Sala es la Lideresa de la
Organización Barrial Tupac Amaru. De origen indígena, morena y dirigente sindical,
se ocupó de organizar a los excluidos de Jujuy.
A medida que fue creciendo políticamente la Organización empezó a sufrir las reacciones del establishment político conservador y económico : campañas de desprestigio en los medios de comunicación, falsas denuncias, acusaciones de ejercicio de manipulación y violencia.
Desde la asunción del nuevo gobierno conservador en la Provincia y a nivel Nacional, Milagro Sala permanece en la cárcel. Los organismos de Derechos Humanos coinciden en que es una presa política.
El presente trabajo se propone reflexionar acerca de cómo influye la relación entre clase social, etnia y género en el disciplinamiento buscado con su encarcelamiento.
Lo que los sectores de poder pretenden lograr es frenar cualquier intento de empoderamiento de las clases populares en especial cuando se trata de mujeres indias y trabajadoras.
A medida que fue creciendo políticamente la Organización empezó a sufrir las reacciones del establishment político conservador y económico : campañas de desprestigio en los medios de comunicación, falsas denuncias, acusaciones de ejercicio de manipulación y violencia.
Desde la asunción del nuevo gobierno conservador en la Provincia y a nivel Nacional, Milagro Sala permanece en la cárcel. Los organismos de Derechos Humanos coinciden en que es una presa política.
El presente trabajo se propone reflexionar acerca de cómo influye la relación entre clase social, etnia y género en el disciplinamiento buscado con su encarcelamiento.
Lo que los sectores de poder pretenden lograr es frenar cualquier intento de empoderamiento de las clases populares en especial cuando se trata de mujeres indias y trabajadoras.
Paula Varela: Universidad de Buenos Aires- Centro de Estudios e
Investigaciones Laborales- Consejo Nacional de Investigaciones
Científicas y Técnicas, Argentina.
Correo
de contacto: paula.varela.ips@gmail.com
Josefina Lazcano Simoniello: Universidad
de Buenos Aires, Argentina.
Lucio Pandolfo: Universidad de Buenos Aires,
Argentina.
Género y militancia:
participación político-sindical de mujeres trabajadoras de una fábrica de
Buenos Aires.
En esta ponencia proponemos
discutir las tensiones entre género, trabajo y militancia sindical en un ámbito
fabril. Lo haremos a partir de una Encuesta Obrera realizada a trabajadoras y
trabajadores de la fábrica Mondelez Victoria (ex Stani). El trabajo de campo,
que se llevó a cabo en 2017 y 2018, forma parte de un proyecto colectivo que
incluye la realización de la misma encuesta en distintas estructuras laborales
y que involucra docentes, investigadores y estudiantes de la Carrera de
Sociología de la UBA. La encuesta consta de distintas secciones, en este
trabajo nos concentraremos en las preguntas relativas a las percepciones de las
y los entrevistados respecto de: a) las condiciones de igualdad o desigualdad
en las que participan las mujeres obreras de la vida sindical en la fábrica
(asambleas, reuniones de CI, paros o movilizaciones, elecciones sindicales,
etc.); b) el posicionamiento ideológico de las y los obreros y su relación con
la existencia de delegadas mujeres.
Nuestra intención, más allá del análisis del caso, es aportar a la
discusión sobre la fábrica y la militancia gremial como “mundos generizados”.
Paula Varela: Facultad
de Ciencias Sociales. Universidad
de Buenos Aires-
Centro de
Estudios e Investigaciones Laborales-
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina
Mariela Cambiasso: Centro de Estudios e
Investigaciones Laborales - Facultad de
Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Argentina.
Mujeres trabajadoras: producción,
reproducción y militancia en la gráfica Madygraf
Madygraf es una gráfica
gestionada por sus trabajadoras y trabajadores desde 2014. Hasta esa fecha, sus
operarios eran todos varones. Desde la puesta en producción bajo gestión
obrera, fueron incorporando mujeres, llegando al 30% en la actualidad. En este proceso,
jugó un papel determinante la “Comisión de Mujeres de Donnelley” conformada en
2011 por las esposas, novias, madres y hermanas de los obreros fabriles,
institución obrera que fue central en la organización interna de la fábrica y
en la construcción de solidaridad con otros sectores de trabajadores. En esta
ponencia proponemos analizar las relaciones y tensiones entre la fábrica, el
hogar y la militancia como “mundos generizados” que transitan las mujeres
trabajadoras de Madygraf. En este sentido, nos preguntamos ¿Cómo se articulan y
combinan el trabajo de producción en la fábrica y el de reproducción en el
hogar con la militancia sindical? ¿Qué impacto tiene en los trabajadores
varones la existencia de la “Comisión de Mujeres”? Para hacerlo, nos basamos en el trabajo de
campo realizado desde 2014 a la actualidad, y particularmente en los resultados
de la Encuesta Obrera realizada durante el año 2018 a 30 trabajadoras y
trabajadores de la planta en el marco del Seminario de Investigación "Los
trabajadores en la Argentina actual" de la UBA.
SIMPOSIO No 9: Disputas hegemónicas en América Latina. Derechas e izquierdas en el siglo XXI
COORDINAN:
Igor Goicovic
Departamento de Historia. Universidad de Santiago de Chile; Miguel Leone Instituto de Estudios de
América Latina y el Caribe. Universidad de Buenos Aires miguelleone@hotmail.com; Florencia Lederman Instituto de Estudios de América Latina y el
Caribe. Universidad de Buenos Aires florlederman@gmail.com
FUNDAMENTACIÓN
Es claro que latinoamerica
atraviesa un “giro a la derecha”. Aun así, también es cierto que las derechas
se ven obligadas a (re)ordenar sus estrategias políticas en virtud de lo
que hacen las “izquierdas”. La propuesta de esta mesa es analizar las
diversas estrategias de construcción de hegemonía; tanto de quienes concentran
poder económico y político, como de los movimientos y las organizaciones
sociales. Proponemos estudiar las actuales relaciones entre “derechas” e
“izquierdas” (términos relacionales, si los hay), pero habilitando también
claves de análisis histórico que recuperen trazos de largo y mediano aliento.
En esa clave puede notarse que el ámbito del trabajo y los trabajadores
históricamente ha sido un espacio inserto en las estrategias políticas de las
izquierdas; no obstante, en la actualidad se observa que muchas estrategias de
derecha exitosamente consiguen incorporar a las clases trabajadoras en sus
propias aspiraciones políticas. Hay allí un verdadero campo en disputa.
Asumimos que esto se vincula con luchas gestadas en torno de –al menos– tres
esferas de lucha por la hegemonía. En primer lugar, merece destacarse el rol
que está ocupando la comunicación en las sociedades latinoamericanas. Los
medios masivos y los alternativos; las redes sociales y el manejo del big
data; todos ellos son lugares vitales para la construcción de consensos hegemónicos.
Otro importante tropo de las disputas hegemónicas del presente
latinoamericano parece gestarse en torno de las luchas por la igualdad de
género, por un lado, y los esfuerzos por acallar esas luchas, por otro lado. Al
tiempo que el movimiento feminista muestra una gran ductilidad para
trasnacionalizarse; la campaña “pro-vida” impulsada por think tanks, ONGs,
e iglesias es un claro ejemplo de la habilidad de ciertos sectores
conservadores para contrarrestar aquel potencial transformador. Un tercer punto
relevante de las disputas hegemónicas se configura en torno de nuevas dinámicas
de racialización y etnicización. Un claro ejemplo de ello son la instalación de
discursos discriminatorios sobre trabajadores migrantes (en simultáneo a duras
políticas de deportación), y el incremento de los discursos estigmatizantes y
las políticas represivas sobre los pueblos originarios; en un marco de
neo-extractivismo altamente ofensivo.
Atendiendo a tales
elementos, esta mesa propone analizar, en clave relacional e histórica, las
actuales estrategias que las “derechas” y las “izquierdas” latinoamericanas
están llevando a cabo en distintos espacios de disputa hegemónica.
Expositores:
Danae
Aravena: Universidad
de Buenos Aires, Argentina.
Correo de contacto: danae.aravena@gmail.com
Inseguridad,
racismo y nuevas derechas latinoamericanas: la cuestión securitaria y la
cuestión migratoria en los casos de Chile (2010-2014;2018) y Argentina (2015-2018)
en perspectiva comparada
La investigación se
enfoca en analizar, desde una perspectiva de la sociología del control social,
los discursos políticos de las nuevas derechas Latinoamericanas sobre la
inseguridad, tanto en el caso de Chile con los gobiernos de Sebastián Piñera
(2010-2014;2018) como en Argentina con el gobierno de Mauricio Macri
(2017-2018) y sus posibles consecuencias en la consolidación de discursos
xenófobos/racistas hacia los/las migrantes precarizados/precarizadas.
Rodrigo
Avilés Retamal: Colegio
Alianza Francesa Curicó - Instituto San Martín Curicó, chile.
Paraguay
1989-2018: Un autoritarismo persistente
La presente
investigación se enmarca en la línea de investigación y reflexión del seminario
“Democracia y Autoritarismo”, perteneciente al programa de Doctorado en
Procesos Sociales y Políticos en América Latina, de la Universidad Arcis,
dirigido por el Dr. Juan Carlos Gómez Leyton.
La tensión entre
democracia y autoritarismo, debe ser entendida como uno de los procesos activos
y presentes en la construcción de los Estados latinoamericanos por diversos
elementos sociológicos, culturales, políticos, económicos y hasta religiosos;
que le han permitido a América Latina afrontar las dinámicas históricas del
período de la conquista, la colonia, la modernización de los Estados, la imposición
de sistemas económicos, y el establecimiento de formas de gobierno que se han
conjugado entre lo autoritario y lo democrático.
Esta tesis analiza el
protagonismo que han mantenido las distintas formas de autoritarismo
(histórico, electoral/competitivo e híbrido) en Paraguay, las cuales han
persistido y mutado a lo largo de la vida política y social de este Estado. En
este contexto, el Partido Colorado tuvo un extenso control político desde el
año 1948, lo cual incluye la dictadura de Stroessner (1954-1989) y los
gobiernos posteriores hasta el año 2008, cuando es electo presidente el ex
obispo de Asunción, Fernando Lugo, transformándose en el segundo presidente de
izquierda en la historia de Paraguay, lo que simbolizó una alternancia al
bipartidismo Colorado y Liberal.
No obstante, en el año
2012 el presidente Fernando Lugo es destituido a través de un juicio
parlamentario, legitimado en la Constitución de 1992. Lo anterior, corrobora el
fuerte arraigo de este régimen político bipartidista, y que se proyecta al
mandatario electo en abril del 2018, el colorado Mario Abdo Benítez,
robusteciendo las lógicas autoritarias, que varían, pero se perpetúan en la
consolidación de las élites políticas y económicas, mediante la estructuración
de un régimen democrático fallido.
Carlos
Durán Migliardi: Universidad
Católica Silva Henriquez, Chile.
Derechas,
izquierdas y populismos en el chile contemporáneo: hacia un nuevo campo
político
La ponencia tiene por
objetivo dar cuenta de la conformación de un nuevo campo político en Chile, caracterizado
tanto por el debilitamiento de sus formas consociativas, la incorporación de
nuevas actorías y la emergencia de nuevos ejes discursivos.
La ponencia sostiene
la idea de que, en ambos polos del campo político, se desarrollan identidades
tendencialmente populistas que sintomatizan la intensificación de la naturaleza
antagónica del espacio político actualmente en constitución.
Para ilustrar lo
arriba indicado, la ponencia se basará en los casos de la coalición Frente
Amplio y del Partido Republicano, dos espacios políticos de reciente data en el
escenario chileno.
Tomás
Forster: Facultad
de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Argentina.
Correo de contacto: tomasforster86@gmail.com
Persistencias
y discontinuidades en las subjetividades políticas de la Argentina contemporánea:
nuevos conservadurismos
Se propone estudiar el
proceso gubernamental de la coalición Cambiemos con eje en la controversia
suscitada en torno a su caracterización como una novedad política en la
historia argentina o, contrariamente, como la restauración del ciclo de poder
del conservadurismo-liberal. La hipótesis de la que partirá esta investigación
supone que Cambiemos no expresa un corte histórico en detrimento de una
recurrencia, sino una coexistencia tensa de continuidades y rupturas en
relación a etapas previas de las derechas argentinas. Se analizarán posibles
puntos de contacto del macrismo con otros fenómenos político-ideológicos
latinoamericanos a partir de situarlo en relación con el proceso actual de
avance de corrientes neoconservadoras en el plano regional e
internacional.
Elio
Masferrer Kan: Escuela
Nacional de Antropología e Historia - Instituto Nacional de Antropología e
Historia, México.
La
disputa por la hegemonía en el campo político religioso latinoamericano
La disputa por la
hegemonía en el campo político religioso latinoamericano: En el siglo XXI los
sistemas de contradicciones políticas han alcanzado a los sistemas religiosos,
que implican la polémica sobre cuestiones de género, salud sexual y
reproductiva, derechos de las minorías sexuales, el ecologismo y el medio
ambiente, la pobreza, la corrupción, la violencia y la inseguridad. Me propongo
analizar la configuración de estas nuevas fuerzas socioreligiosas y espacios de
conflicto social y político, que se expresan en el campo de los valores
culturales en un marco de transición de lo tradicional, lo local a los procesos
de globalización.
Luizianne de Oliveira Lins: Universidad
Federal de Ceará - Pontificia Universidade Catolica Sao Paulo, Brasil.
Correo
de contacto: luiziannelins@gmail.com
Redes Sóciais, Mídias Digitais e a Disputa de
Hegemonia Política - As Eleições Presidenciais de 2018 no Brasil
Após
a interferência direta das redes sociais e mídias digitais operadas pela
Cambridge Analítica - empresa sediada em Londres - nas eleições de Donald Trump
em 2016, o Mundo viu, de forma clara, o poder da internet como instrumento
poderoso na disputa de hegemonia política.
Diversas redes sociais, em especial whatsapp, facebook, twitter, instagram e youtube
tornaram-se ferramentas largamente utilizadas superando, em alguns casos, os
chamados meios de comunicação de massa - como o rádio e a TV.
No Brasil, não foi diferente. Com apenas 12
segundos da Programação Eleitoral Gratuita, o então candidato ultraconservador
Jair Messias Bolsonaro utilizando-se das redes sociais, principalmente o
whatsapp, ganha as eleições no segundo turno de
Fernando Haddad, candidato do Partido dos Trabalhadores.
Este trabalho propõe-se a analisar de que
forma e qual o conteúdo foi transmitido
através de disparos em massa do aplicativo whatsapp, disseminando as chamadas
fake news e alterando completamente o cenário eleitoral.
Paola
Rodríguez: Universidad Nacional de
La Pampa - Instituto de Estudios de
América Latina y el Caribe. Universidad de Buenos Aires, Argentina.
Correo electrónico: paolitarodriguez1789@gmail.com
Las
disputas en torno a los derechos sexuales y (no) reproductivos en la provincia
de La Pampa (Argentina)
Como en otras
latitudes de América Latina y Argentina, la provincia de La Pampa ha asistido
en los últimos años a un álgido debate por el reconocimiento de los derechos
sexuales y (no) reproductivos. Esta lucha, iniciada por las organizaciones de
mujeres en la década del 90 y continuada por los movimientos feministas y
pro-elección en la última década ha sido prontamente contestada por la Iglesia
Católica, los grupos evangélicos y equipos sanitarios locales hasta configurar
un núcleo de activismo conservador articulado internacionalmente. Al igual que otras organizaciones de la
región latinoamericana, los movimientos “Pro-vida” de La Pampa utilizan
estrategias diversas para difundir y readaptar sus discursos sobre la
naturaleza de ciertas prácticas, hasta penetrar las redes del poder médico,
político y simbólico. En la presente ponencia analizamos cuatro ejes que
componen su repertorio táctico: 1. La articulación del trinomio familia-Iglesia-Estado,
como mecanismo de penetración en la sociedad civil y en la esfera pública; 2.
La reconstitución del discurso científico ilustrado y su difusión entre los
saberes sociales para reestructurar las formas conservadoras de pensar la
ciencia y producir discursos pseudocientíficos sobre la verdad; 3. La defensa
de la familia (heterosexual, monogámica y con mandato reproductivo) como núcleo
articulador de sus acciones y 4. La naturalización del discurso religioso en
una demanda de totalidad que impacta el curso de la política y el derecho
subordinándolos.
Iván
Tcach: Facultad
de Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
Correo de contacto: ivantcach@gmail.com
Las
posibilidades hegemónicas de la identidad política de la Alianza Cambiemos
(2015-2019)
La dirección
intelectual y moral de una sociedad no se establece solamente vía electoral.
Inclusive considerando este tipo de dominio como efectivo en el mediano plazo, un
elemento plausible de transformar el éxito electoral en capacidad de dirección
moral e intelectual de la sociedad, a largo plazo, es el establecimiento de una
identidad política sólida y durable. Por lo tanto, luego de una introducción
sobre la consolidación política de la Alianza Cambiemos, nos ocuparemos de
indagar sobre ciertos elementos constitutivos de la identidad política de esta
fuerza a partir del año 2015. Para ello abordaremos las tramas conceptuales
tanto de Stuart Hall - recursos materiales y simbólicos -; de Chantal Mouffe –
juego de diferencia -; y de Gerardo Aboy
Carlés con su “frontera política”.
Malena Zunino: Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Argentina.
Correo de contacto: malenazunino@gmail.com
De mujer a mujer: Experiencias y
prácticas disciplinadoras sobre los cuerpos femeninos durante la dictadura
militar en Uruguay (1973-1985) y Chile (1973-1990).
Guiadas por la pretensión refundadora de imponer un nuevo orden
político-social y económico, las dictaduras del Cono Sur se caracterizaron por
la aplicación de la Doctrina de Seguridad Nacional, mediante la cual se
nutrieron de diferentes instrumentos enmarcados la égida del terror, la fuerza
y el adiestramiento de la sociedad. Además de la violencias física y
psicológica, las Fuerzas Armadas junto a la complicidad de un entramado
institucional, se encargaron del control y regulación de las mentalidades, las
(inter)subjetividades y cuerpos de las personas. En el caso de las mujeres, el
proceso operó bajo formas planificadas y sistemáticas puesto que el disciplinamiento
que recaía sobre ellas era doble, por un lado, buscaba apartarlas de la
subversión y por otro, encauzarlas hacia lo que el régimen militar/patriarcal
esperaba de ellas en tanto guardianas del hogar. En este contexto, los espacios
exclusivamente femeninos, alineados al régimen, afines a la autoridad y
afiliados a posturas conservadoras desarrollaron un importante rol. Así, se
pretende investigar los dispositivos disciplinadores de género femenino impartidos
por mujeres durante la dictadura uruguaya (1973-1985), a la luz de los aportes
del caso chileno (1973-1990). Así, e busca volcar el análisis hacia las formas
simbólicas de violentar, moldear y domesticar los cuerpos femeninos, con la
intención de materializar lo etéreo, lo silenciado, lo sutil, lo no
cuantificable.
SIMPOSIO No 10: Trabajos comunitarios, Cooperativismo y Buen Vivir. Interdisciplinariedades para comprender desarrollos endógenos en Nuestramérica
COORDINAN:
Alejandra Ruiz Tarrés Instituto de Estudios
Avanzados- Universidad de Santiago de Chile alejandra.ruiz@usach.cl; Vicente
Painel Seguel Cooperativa de Ahorro y Crédito Endógena Mapuche
Küme Mogen Ltda profesor.painel@gmail.com
FUNDAMENTACIÓN
En el
pensamiento latinoamericano que se ha interesado por la búsqueda de
alternativas al modelo neoliberal como paradigma incuestionable, asoman con
fuerza nociones de economía solidaria y social. Las ideas que se han
elaborado al respecto, generalmente dicen relación con la búsqueda de
soluciones materiales para los grupos más desfavorecidos de las sociedades. No
obstante, la orientación que va de fondo apunta a la problematización por
elaborar economías que colaboren a la creación de desarrollos endógenos;
es decir, muchas veces son propuestas de transformaciones sociales de largo
alcance. (Cattani, 2004; Corraggio, 2011; Acosta, 2011; Álvarez, 2017). Es así
que se llega a enunciar otra economía u otras economías, una suerte
de paradigma alternativo, que no sólo incorpora elementos propiamente
económicos, sino que articula a ellos consideraciones de carácter social,
cultural y político. De esta manera, en Suramérica asoma el paradigma
del Buen Vivir como un modo posible de organizar las sociedades y sus
economías. Los procesos derivados de las asambleas constituyentes de Bolivia y
Ecuador, son una clara muestra de la potencia de estas propuestas.
Ahora bien,
en los debates sobre trabajos comunitarios sobresalen las ideas de
cooperativas, autonomías, capital social, autogestión, economías solidarias,
economías alternativas, comercio justo, asociativismo y redes. Dentro de las formas
asociativas económicas más conocidas, estudiadas y con mayor proyección
nacional e internacional, se encuentran las cooperativas. “El cooperativismo se
ha desarrollado de diferentes maneras en todos los países de América Latina, en
unos con mayor fuerza y apoyo que en otros, pero en todos los casos el modelo
ha tenido un fuerte impacto económico y social”. (Mogrovejo, Mora y
Vanhuynegem, 2012; OIT, 2014).
El
siguiente simposio invita a todxs aquellxs investigadores, académicxs y
dirigentes sociales a presentar ponencias sobre estos temas, considerando los
siguientes ejes como articuladores de los debates:
1. Autores,
enfoques, teorías sobre “otras economías” orientadas al desarrollo endógeno y
Buen Vivir.
2.
Experiencias o investigaciones sobre trabajos cooperativos y economías
comunitarias enfocadas al Buen Vivir.
3.
Condiciones y factores que favorecen o dificultan la posibilidad de gestar
organizaciones económicas comunitarias.
4.
Metodologías inter-diciplinarias de participación para la creación de alternativas
económicas.
Pedro
Pablo Achondo Moya: Universidad
de Chile - Universidad Técnica Federico Santa María, Chile.
Correo de contacto:pedropablo.achm@gmail.com
Resistir
con (y de) la naturaleza
En este estudio se
exploran diversas maneras de coexistir en la "comunidad de sentido humano
y naturaleza" (Jonas). A partir de las nociones de poder, violencia y
vulnerabilidad, se busca profundizar en otras formas de cohabitar los
territorios. La crisis socio-ambiental, y no solo ella, nos lleva a (re)pensar
la relación humano y "otros-que-humano" (Rozzi). Desde una
perspectiva latinoamericana y acogiendo lo mejor de la tradición de
resistencia, luchas sociales y coexistencias ligadas a los pueblos indígenas
nos aproximamos a otras vertientes y otros saberes para comprender el poder y
la relación siempre desigual y tensionada en dicha comunidad de sentido. A
partir de allí es posible problematizar ciertas posturas "verdes" y
hegemónicas respecto de la ecología, como también sus "soluciones" e
imaginarios.
Andrés Carvajal Parra : Oficina Pueblos
Originarios Municipalidad de Valparaíso, Chile.
Correo de contacto: carvajalparra@gmail.com
¿Trabajos
comunitarios, cooperativismo y Buen Vivir?
Esta intervención es
un montón de preguntas juntas, para lograr avanzar en la deconstrucción
colonial del estado, del gobierno local municipal en este caso, la alcaldía
Ciudadana, de Valparaíso. Cómo construir sentido en torno al Buen vivir, con
los Pueblos Originarios, para que no haya apropiación cultural, sino más bien
co-construcción.
El gobierno local es
un buen espacio, planteamos, para probar formas plurinacionales en la gestión y
producción de la vida social de los distintos pueblos que cohabitan,
asimétricamente, el territorio. Cuáles son las formas que se constituyen y como
desandamos lo colonial? Hoy, en Chile, un sector de la población, de los
movimientos y organizaciones políticas ven en los municipios, espacios para,
desde abajo y adentro, alterar el modelo para acumular fuerzas en distintos
niveles, más amplios, y transformar las relaciones sociales en los territorios.
Juan
Carlos Cea Madrid: Centro
de Estudios Locos
Trabajar
como loc@”: Cooperativismo y autogestión en salud mental.
En la esfera de la
subjetividad, los cambios en el modo de regulación de la fuerza de trabajo bajo
las normas del mercado generalizado, las reglas de la competencia y la
exigencia de rendimiento han aumentado las fuentes de malestar en el contexto
laboral. Junto con ello, el desempleo, las inequidades de acceso al mundo del
trabajo y la segregación sistemática de las personas etiquetadas con
diagnósticos psiquiátricos de los espacios laborales, han limitado el ejercicio
pleno de sus derechos sociales y democráticos. En este escenario, las
cooperativas de trabajo se han constituido como prácticas de resistencia frente
al orden capitalista, en particular, una alternativa para generar una nueva
cultura de trabajo digno y oportunidades laborales en el campo de la salud
mental. Al respecto, la presente ponencia se interioriza en la comunidad de
trabajo “Locooperativa”, emprendimiento económico solidario que otorga una
oportunidad laboral a personas etiquetadas con diagnósticos psiquiátricos en
base a relaciones horizontales con personas que no han vivido esta experiencia.
Esta iniciativa, se centra en la activación de recursos personales y en la
valoración de capacidades colectivas para generar ingresos económicos,
garantizar el derecho al trabajo y promover la inclusión laboral en salud
mental. La comunidad de trabajo “Locooperativa” nace desde el rechazo hacia las
prácticas laborales que se desarrollan en las empresas capitalistas y en las
instituciones psiquiátricas, en la medida que estos ámbitos sostienen formas de
estigmatización, bajas remuneraciones, relaciones de exclusión y patrones de
adaptación a la normalidad, figura que se comprende bajo un modelo “cuerdista”
de trabajo. En este sentido, los
participantes de la “Locooperativa” afirman que la institucionalidad de la
salud mental reproduce prácticas asistencialistas y paternalistas, que anulan
las capacidades y recursos de las personas en su entorno comunitario, por lo
tanto, el cooperativismo representa una alternativa para superar esas barreras
y limitaciones en el escenario social. De esta manera, la comunidad de trabajo
“Locooperativa” plantea la necesidad de introducir los principios de autonomía,
solidaridad, igualdad y justicia social en los procesos de inclusión laboral en
salud mental, considerando a las personas etiquetadas con diagnósticos
psiquiátricos como actores sociales, sujetos de derechos y protagonistas del
cambio social. A su vez, de manera ampliada, permite reflexionar sobre las
formas de organización del trabajo que constituyen alternativas al
individualismo, el fraccionamiento y la atomización de las comunidades en un
contexto neoliberal, otorgando nuevos sentidos sobre el trabajo bajo un
horizonte antipsiquiátrico y poscapitalista.
Oscar
Córdoba Máscali: Universidad
Nacional de San Luis, Argentina.
La
ética del buen vivir de los pueblos de Chiapas (reflexiones sobre una
alternativa utópica al espíritu del capitalista)
La pretensión de este
trabajo es muy modesta. Es un ejercicio, un breve recorrido por algo que muchos
y de mejor y de manera más acabada y exhaustiva han hecho: Reflexionar sobre el
Buen Vivir en América Latina como alternativa al modelo capitalista actual. Por mi parte lo haré pensando en la ética del
Buen Vivir. La ética en tanto descripción de la moral es también de alguna
manera, una reflexión sobre los valores morales. En este recorrido será
necesario indagar y poner en diálogo ciertos conceptos imprescindibles, como
utopía, moral y, por supuesto, ética. En cuanto comencé a leer y reflexionar
sobre el Buen Vivir me encontré, si se permite la licencia poética, con que mis
ojos son capitalistas y que mi pensar es el resultado de la modernidad y que
tengo un corazón cristiano. Poder oír el Buen Vivir, es también estar dispuesto
a comprender otra forma de pensar. Tener en cuenta que todo esto está en un
contexto, en una historia en un territorio y que constituye a Latinoamérica; es
tal vez un primer paso, ante una serie de obstáculos e indagaciones que
proyecto apenas comenzar a recorrer desde los bordes y brevemente. Entonces, el
contexto latinoamericano, es ineludible, como así también plantearse una forma
de acercarse a la filosofía del Buen Vivir, para recién tratar verosímilmente
una ética del Buen Vivir como alternativa a una ética capitalista.
Sandra
Meza Fernández: Universidad de Chile
Correo de contacto: smeza@uchile.cl
Ignacio
Nieto: Universidad
de Chile
cMOOC,
experiencia de uso y potencialidades para una educación cooperativa.
Proponemos una
descripción del saber acumulado con foco en la experiencia chilena desarrollada
en el Laboratorio Aprendizaje a Distancia y comunicación (Lab-ADyC) , de la
Universidad de Chile, sobre el modelo de curso abierto, masivo y digital, de
corte conectivista (cMOOC). Se trata de una experiencia cooperativa,
interdisciplinaria y práctica, de producción concreta de conocimiento y
comunicación, cuyos orígenes son distribuidos y colectivos (Engeström, 2001) y
derivan del trabajo entre estudiantes y profesores de un magister en educación.
Tal ejercicio vincula la ciencia emergente al estudio concreto de las reglas de
uso comunicativo, en tanto que actividad social. El cMOOC está basado en la
teoría conectivista (Siemens, 2004), teoría educativa que tiene como referencia
la teoría de redes, de la complejidad y del caos. Respecto a sus
características, uno de sus creadores señala “the student experience is more
like joining a community tan working their way through a body of content” (Downes,
2017: 71), es decir, un espacio de co-creadores de ideas, mostrando situaciones
contingentes de interés para los ciudadanos, como son, por ejemplo, la
situación de los pacientes renales y sus familias; y en temas de más amplio
interés como la diversidad e inclusión, y también el uso de TIC en educación.
Igualmente, se consideran postulados como el desarrollo de la teoría del
conflicto instrumental (Marquet, 2012) y el análisis de huellas de conexión
internet (Meza, 2014; Meza, 2017) y la comparación con la comunicación tradicional,
con propósitos educativos.
Se trata de
experiencias mediados socioculturalmente por las redes sociales y fácilmente
accesibles, considerando factores de frecuencia de uso y calidad de sincronía
de la transmisión, los que retroalimentan al sujeto, en tiempo real.
Vicente Painel Seguel: Universidad Mayor, sede Temuco.
Correo de contacto: profesor.painel@gmail.com
Cooperativa
de Ahorro y Crédito Endógena Mapuche Kume Mogen
Prácticamente cuatro
años de funcionamiento de una Cooperativa de Ahorro y Crédito inscripta en las
redes y sinergias movimentales mapuche, dan para interrogarse: Hasta qué punto
el ejercicio ha servido como medio de transformación social pro Buen Vivir. O,
hasta qué punto sencillamente es un medio de popularización del crédito, que mantiene
precisamente el orden monocultral racista adverso al movimiento mapuche.
Sin duda, el núcleo
del crédito-consumo da cuenta de unos nudos fundamentales en la red geométrica
de interrelaciones e interacciones sociales. En este sentido, orbita una cita
de poder que se tensa en el control y el hacer, en lo conservacional y lo
transformacional.
Ahora bien, por
tratarse de una organización realmente existente, sus franjas de debilidades,
fortalezas, oportunidades y amenazas tienen una relevancia a priori, discutir
“desde” el flujo acontece la postura de una mayor fidelización que discutir
“sobre” el flujo. Existe un compromiso, hay un mayor valor cuando se transita
“en” el flujo.
Compartir estos
valores, entretejer estas confianzas, buscar las intertextualidades de relatos
equivalentes sudamericanos, pueden dar las coordenadas para nuevos pliegues y
despliegues de praxis y deliberación en el quehacer cooperativo.
En una contemporaneidad
que se abre con el Buen vivir como paradigma, el ejercicio de esta cooperativa,
que echa las bases de una Banca Mapuche de fomento inclusive, permite prospecto
con sentido de realidad, respecto a las potencialidades transformacionales de
la territorialidad… El recobramiento del Wallmapu como porvenir.
Dardo
Alberto Solari: Fundación
Segunda Oportunidad - Universidad de la Cuenca del Plata. Escuela de Gobierno -
Vicegobernación de la Provincia de Corrientes
Correo de contacto: albertochaco22@gmail.com
Oscar
Alberto Pérez
Fundación Segunda
Oportunidad - Universidad de la Cuenca del Plata. Escuela de Gobierno -
Vicegobernación de la Provincia de Corrientes.
Programa
Incubadora Itinerante y la participación ciudadana.
El programa incubadora
itinerante está destinado a la capacitación de las poblaciones más vulnerables
y alejadas del área metropolitana capitalinas de las provincias, mas
específicamente los pueblos y ciudadanos del interior profundo de nuestra
provincia, en nuestro caso particular. El caso de la Provincia del Chaco y las
provincias del norte grande argentino. La finalidad es capacitar a los
emprendedores y brindarles financiamientos publico/privado para la reactivación
industrial y productiva de nuestras regiones. Evitando así la migración a los
centros urbanos y potenciando la integración regional.
Alejandra
Ruiz Tarrés: Universidad
de Santiago de Chile
Trabajos
asociativos en territorios rurales de Chile: economías plurales y autonomías
comunitarias.
Dentro de Sudamérica,
Chile destaca por tener un modelo de desarrollo comandado bastante
estrictamente bajo los principios del neoliberalismo. Uno de los puntos débiles
de este modelo, en sus ámbitos agropecuario-forestal-pesquero, refiere a las
maneras de participar de los habitantes de territorios rurales. Desde las
políticas públicas, se ha establecido una lógica de “inclusión social” que está
organizada a través de encadenamientos productivos. Con el tiempo se ha visto
que este mecanismo de inclusión, además de aportar escasos beneficios
económicos para los pueblos campesinos e indígenas, ha estrechado los saberes
productivos propios, al tiempo que no ha contribuido a la creación de vínculos
colaborativos al interior de las diferentes comunidades campesinas e indígenas
que se extienden a lo largo del país.
En este escenario, la
ponencia se propone debatir sobre formas de trabajo comunitarias, siempre
presentes en territorios rurales, pero cuyos modos, potencias y contenidos
varían en el proceso histórico. Las reflexiones se desarrollarán, primero,
analizando qué se entiende por economía social, economía plural, economía
alternativa; luego, cuáles son las formas de trabajo asociativas reconocidas en
el país; para, finalmente, debatir en torno a la pregunta ¿cómo concebir y
organizar formas de trabajo comunitarias en territorios rurales de Chile
actual?
SIMPOSIO No 11: El contenido económico del “ciclo progresista”, debates en torno a la especificidad sudamericana desde el marxismo y la crítica de la economía política.
COORDINAN:
Juan Kornblihtt: Universidad Nacional de General Sarmiento – Consejo
Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina. jkornblihtt@gmail.com;
Gabriel
Rivas: Universidad Nacional de General Sarmiento – Consejo Nacional
de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina girc1984@gmail.com
FUNDAMENTACIÓN
La necesidad de hacer
un balance crítico del llamado “ciclo progresista” es el punto de partida para
la explicación del nuevo escenario que enfrenta la organización de la acción
política de la clase obrera sudamericana. En otras palabras, la organización de
cualquier acción consciente, hoy, demanda comprender de dónde brota la fuerza
de una revitalizada derecha en el continente. Producto de acciones pasadas, el
presente se vuelve ininteligible si no se da cuenta del contenido del ciclo
anterior. En general, los balances existentes suelen colocar el énfasis en las
determinaciones políticas. Para unos, estos gobiernos sufrieron el agobio de
fuerzas externas, como el imperialismo, o internas -las burguesías o sectores
de estas contrarias a sus inclinaciones populares. Para otros, estos gobiernos
pecaron de reformismo y no fueron fieles a los intereses de clase obrera o sectores
populares. Ambas posiciones tienen en común el carácter unilateral que termina
poniendo a la economía como un mero escenario estático, disociando, finalmente,
de la política, la que parece tener independencia de su contenido económico.
Partiendo de los desarrollos de la crítica a la economía política iniciada con
Marx y que dieron fruto a una serie de planteos que podemos caracterizar como
marxistas, reconocemos que esa separación genera unilateralidades que vuelven
insuficientes los planteos existentes. Es así que el simposio pretende avanzar
en un debate que busque ver la unidad de estas cuestiones. Entendemos que los
abordajes pueden ser múltiples: desde las consideraciones más generales
respecto de esta unidad entre económica y política o más específicas como el
qué expresan relaciones internacionales de estos gobiernos progresistas -tanto
con sus aliados políticos como con países caracterizados como imperialista-,
hasta las determinaciones más concretas que hacen posible el desarrollo de
aspectos característicos de estos gobiernos como la expansión de la política
social o sus formas de vinculación con movimientos sociales.
Expositores:
Nátaly Santiago Guilmo: Universidade Estadual de Campinas, Brasil.
Correo de
contacto: nataly.santiago27@gmail.com
A disputa
de hegemonia do grande capital internacional no ciclo petista brasileiro
Esse
artigo apresenta o resultado parcial da pesquisa de doutorado sobre a atuação política
do grande capital internacional no Brasil durante os governos do PT. Com base
na teoria poulantzana de Estado e classes sociais diversos teóricos
brasileiros, em especial Armando Boito Jr. afirmam que os governos petistas
foram marcados pela constituição de um bloco no poder com hegemonia da grande
burguesia interna, essa fração constituiu uma frente política
neodesenvolvimentista composta também pela classe trabalhadora. Embora a
política externa, social e econômica durante os governos PT não tenham
correspondido a hegemonia do capital internacional com uma política neoliberal,
o modelo econômico neoliberal se manteve na frente neodesenvolvimentista que
não rompeu com os interesses do capital internacional que mesmo sem deter a
hegemonia se manteve no bloco no poder. Em nosso trabalho, iremos apresentar
uma caracterização econômica do capital internacional nesse período, apontando
os principais setores e países que atuam no Brasil como capital comercial,
financeiro e produtivo e suas principais reivindicações e forma de organização
durante os governos PT.
Matías
Ignacio G. Urzúa: Universidad
de Chile, Chile.
Correo de contacto: matias.pth@gmail.com
El rol del Estado en
la acumulación de capital: Una aproximación al caso chileno de los noventas
El rol del Estado en
la sociedad capitalista ha sido cuestión de gran debate, especialmente dentro
de la tradición marxista y marxiana. Sin una hoja de ruta específica el debate
sobre el rol del Estado ha sido conducido por una multitud de corrientes de
pensamiento al interior del marxismo, a veces contradictorias y en constante
disputa. Y es en este marco que aún no ha surgido un análisis relativo al lugar
que ocupa el Estado chileno dentro de la reproducción del capital, o sea, en la
sociedad capitalista. Por lo tanto el presente artículo tiene como objetivo
esclarecer el rol del Estado chileno en la acumulación de capital durante la
época de los 90 en Chile, que es la época donde comienza el ciclo progresista en
Chile y la vuelta a la democracia. Esto desde una óptica marxiana que reune
elementos del debate marxista/marxiano acerca del Estado posterior a la
discusión entre Poulantzas y Miliband. Apunta, además, a contribuir a
desenmarañar la relación entre política y economía mediante el análisis del
Estado chileno durante este periodo.
Javiera
Rojas: Universidad
Alberto Hurtado, Chile.
Correo de contacto: rojas.cifuentes.javiera@gmail.com
Matias
Parra: Universidad
Alberto Hurtado, Chile.
Aproximaciones al
cómputo de la ganancia media, renta agraria y cursos de apropiación: Chile
1990-2018
Los trabajos sobre
rentabilidad agraria en Chile son escasos, parciales y parten del supuesto de
la identidad común entre terratenientes y capitalistas. El presente estudio se
propone superar este bache, estableciendo un cómputo exploratorio de la
ganancia media, renta agraria y productividad del trabajo, dando cuenta de las
condiciones de valorización del capital agrario, así como de su apropiación por
terratenientes, sobrevaluación e impuestos, a través del enfoque desarrollado
por Juan Iñigo Carrera. Se cubre el período de 1990-2018, a partir del trabajo
con cuentas nacionales y otras fuentes secundarias (FAO, ONU).
Miguel
Arnulfo Ruiz Acosta:
Universidad Central del Ecuador, Ecuador.
El posneoliberalismo
en Ecuador: una aproximación desde la crítica de la economía política
La ponencia tiene como
objetivo central presentar un balance de los diez años del gobierno encabezado
por Rafael Correa conocidos comúnmente como Revolución Ciudadana. Este balance
se construye a partir de la perspectiva de la crítica de la economía política
de inspiración marxista, para lo cual se toma como punto de partida el análisis
del papel histórico que ha tenido el Ecuador en el mercado mundial. En un
segundo momento se pasa revista a la mutación de la correlación de fuerzas
económico-políticas que se dieron a lo largo del periodo considerado
(2007-2017) para, finalmente, presentar un balance general de los principales
alcances y limitaciones de ese proceso para operar cambios en la forma de
articulación entre la reproducción del capital y la reproducción social. Como
conclusión se reflexiona sobre las similitudes y diferencias de esa experiencia
con otras similares en América Latina desarrolladas en la misma época.
Moisés Manuel Emilio Escobar Bahamondes
Correo de contacto: baesco.m@gmail.com
Matías
Ignacio Parra Rojas
Renta minera y cursos
de apropiación en Chile. Estudio de la gran minería privada y pública 2000-2018
A partir del análisis
con estados de situación financiera y de resultados informados a la Comisión
Chilena del Mercado Financiero de las principales empresas de la gran minería del
cobre en Chile se realizan mediciones sobre productividad, costos de producción
por yacimiento y empresa, ganancia media, tasa de ganancia bruta operacional,
tasa de ganancia final y renta, y sus diferentes cursos de apropiación para el
periodo 2000-2018. La virtud de utilizar estados de situación financiera y de
resultados permite reproducir el desarrollo de la determinación del
comportamiento de los capitales individuales respecto al análisis agregado a
partir de cuentas nacionales. Al respecto se caracterizan y miden los cursos
apropiados de renta por i) impuestos generales y específicos a la minería del
cobre, ii) sobrevaluación de la moneda, iii) impuestos a las importaciones como
forma de recuperar renta por parte del estado que se le escapa por sobrevaluación,
iv) repatriación de utilidades.
Por último y con los
resultados desplegados, se establece una propuesta de acción política orientada
a centralizar yacimientos estratégicos en manos de la clase obrera.
Emiliano
Andrés Mussi: Instituto
de Ciencias. Universidad Nacional de General Sarmiento – Universidad de Buenos
Aires – Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de
Argentina.
Estimación de la renta
de la tierra en América del Sur en los años 2000
La renta de la tierra
constituye un elemento clave de la acumulación de capital en América del Sur.
En la medida en que estos paises exportan mercancías producidas en condiciones
naturales excepcionales no reproducibles por el trabajo humano, reciben una
ganancia extraordinaria bajo la forma de la renta de la tierra. Si bien existen
diferencias entre estos países según el tipo de producción de las mercancías
(agrarias, mineras o petroleras), los cambios en el flujo de la renta
determinan ciclos de contracción y expansión del capital radicado en cada uno
de los países. Por lo tanto, en este trabajo nos proponemos cuantificar la
magnitud de renta, sus principales mecanismos de apropiación y su relación con
el capital radicado para dar cuenta del ciclo progresista que vivió la región
en los años 2000.
SIMPOSIO No 12: Entre las tradiciones y las emergencias: militancias y activismos juveniles en América Latina en el tiempo presente
Marina
Larrondo Centro de Investigaciones Sociales - Instituto de Desarrollo
Económico y Social – Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
de Argentina mlarrondo@udesa.edu.ar; Pablo
Vommaro Instituto de Investigaciones Gino Germani.
Universidad de Buenos Aires – Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y
Técnicas de Argentina - Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Argentina)
pvommaro@gmail.com
Ángel
González Granados: Instituto de Investigaciones
Dr. José María Luis Mora, México
Correo de contacto: blasmo12@gmail.com
Experiencia
sociopolítica del #YoSoy132 de Morelia, Michoacán "Mover la
esperanza"
En el 2012 en la
Ciudad de México surgió el #YoSoy132, un movimiento juvenil-estudiantil que
protestó en contra del autoritarismo y por la apertura de los medios de
comunicación. La coyuntura eran las elecciones federales en donde se elegiría
presidente y el movimiento florecería por varias ciudades del país
posicionándose abiertamente en contra del candidato del Partido Revolucionario
Institucional, Enrique Peña Nieto, quien finalmente ganaría la elección.
Tomando como punto de partida el concepto de
""experiencia"" desarrollado por el historiador inglés E.P.
Thompson, en esta ponencia se presentará y analizará la""experiencia
sociopolítica"" de activistas del #YoSoy132 de la ciudad de Morelia
ubicada en el estado de Michoacán. A partir de entrevistas de historia oral se
profundiza en la vida de quienes construyeron este movimiento, su entrada al
movimiento, su salida, su entorno social e ideas políticas.
Francisco
David Puente Izurieta: Facultad
Latinoamericana de Ciencias Sociales, Ecuador.
Las
prácticas políticas de los jóvenes en la transición posneoliberal ecuatoriana
Se puede observar
cierto consenso en los estudios sobre jóvenes y participación política en
relación a que su aparente “desinterés” y “distanciamiento” se ha producido
frente a una determinada forma de la política, pero no en relación a lo
político como condición humana, resaltando experiencias que muestran cómo los
procesos de politización juvenil se inscriben en momentos de continuidad y
cambio, a través de formas alternativas de expresión política. Mi trabajo busca
exponer un enfoque metodológico mixto enfocado en las condiciones y mecanismos
que intervienen en las prácticas políticas contemporáneas de los jóvenes en el
Ecuador. Para ello, me concentro en aquellas organizaciones juveniles que se
conformaron en los años de crisis política y movilización social que
caracterizó la última década del período neoliberal, y que inauguró el nuevo
milenio. Mimas que se han movilizado en algunos momentos en contra de medidas
neoliberales y extractivas impulsadas por el gobierno central, pero, en otros,
sus integrantes incluso han llegado a “poner el cuerpo” en defensa de la
Constitución, la ley, y la institucionalidad democrática. El análisis de la
pertenencia a organizaciones, como un tipo de participación política
diferenciado, no ha sido realizado hasta ahora de una manera profunda y
sistemática. Así, esta investigación aporta al campo del conocimiento sobre la
participación política de la juventud tomando en cuenta la individualidad dentro de sus contextos grupales, integrando
sus disposiciones prácticas y la estructura de oportunidades políticas, en un
novedoso diseño multidimensional.
Gonzalo
Tassara Oddó
Correo de contacto: gonzalo.tassara@gmail.com
Fabián
Urrutía: Facultad
de Ciencias Sociales, UDLA, Chile
En
defensa de lo propio: Emergencia de liderazgos y prácticas de movilización
político-comunitaria juvenil en los cerros de la Península de Tumbes en
Talcahuano, Región del Bío–Bío
La ponencia que aquí
se presenta tiene por objetivo reflexionar acerca de la emergencia de
liderazgos y prácticas de movilización política juvenil desde los territorios y
comunidades, a la luz de los resultados de una investigación empírico cualitativa
realizada en los cerros de la Península de Tumbes en Talcahuano, zona que ha
sido particularmente golpeada por la pobreza y por graves problemas
medioambientales, cuestiones que han empeorado severamente la calidad de vida
de la población que en ella habita. Para cumplir con lo anterior, se analizarán
las motivaciones, discursos y prácticas participativas de los/as jóvenes desde
sus espacios de organización, con el fin de comprender el proceso por medio del
cual se han convertido en actores activos en la prefiguración del futuro de sus
comunidades y territorios, al mismo tiempo que en dique de contención de las
políticas públicas y privadas que ponen en riesgo la sustentabilidad del lugar
en que habitan. Desde el enfoque aquí expuesto, esta ponencia pretende ser un
aporte para la comprensión de las lógicas y sentidos que guían las emergentes
formas de participación juvenil que están comenzando a gestarse desde los
territorios y comunidades. Y más en general, busca contribuir a la reflexión
acerca de los potenciales aportes de la juventud al fortalecimiento del
debilitado tejido comunitario y a la (re)creación de un espacio común para la
acción colectiva.
Maria
Victoria Seca: Facultad
de Ciencias Políticas y Sociales. Universidad Nacional de Cuyo, Argentina.
Vidas
precarias y prácticas participativas: las experiencias de jóvenes de sectores
populares en Mendoza
La presente ponencia
nace en el marco de mi tesis doctoral titulada “Juventudes y participación: un
estudio sobre las prácticas participativas de los y las jóvenes de sectores
populares en Mendoza (Argentina, 2003-2013)”. Específicamente, buscamos
analizar por qué las vidas de los/as jóvenes de sectores populares se han
configurado como precarias y cuáles son las lógicas que entran en juego en esos
contextos de desigualdades -generacional, de clase, de género- que han
convertido a la muerte como un futuro posible para muchos jóvenes
-especialmente pero no únicamente varones- de los sectores populares en la
Argentina actual. La propuesta
metodológica es de carácter cualitativo y se basa en un estudio de caso
múltiple de dos experiencias participativas de jóvenes de sectores populares. Y
las técnicas de recolección de datos combina entrevistas en profundidad,
observación y análisis documental. El trabajo estará organizador en cuatro
ejes. Primeramente, compartiremos nuestra propuesta para el estudio de las
juventudes. Seguidamente abordaremos las situaciones de desigualdades en clave
generacional que atraviesan las vidas de los y las jóvenes de sectores
populares en América Latina en general y de Argentina y Mendoza en particular.
Luego, nos detendremos a analizar cómo frente a estas configuraciones de vidas precarias,
los y las jóvenes desarrollan experiencias políticas colectivas que buscan
proponer nuevos futuros en sus territorios.
Mariana
Liguori: Instituto de Investigaciones Gino
Germani. Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires –
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina
Correo de contacto: liguori.mariana@gmail.com
La
construcción de las primeras agendas estatales de juventud en América Sur: un recorrido
por las principales experiencias durante la década del ochenta
La ponencia se propone
explorar el proceso de construcción de la juventud como tema de agenda de
estado en distintos países de América del Sur, en el contexto de transición y
recuperación de la democracia abierto durante la década del ochenta. Se busca mostrar como la celebración del
""Año Internacional"" impulsada por la ONU, así como el
clima de importante reactivación política juvenil propiciado por la reconquista
de la democracia en la región, generan condiciones favorables para la
instalación de la temática juvenil a nivel estatal en países como Argentina,
Chile y Uruguay, entre los principales. En este proceso, nos interesa centrar
la mirada en la creación de institucionalidad en juventud y también, en la
conformación de redes de trabajo profesionales, académicas y militantes en
torno a la materia juvenil. La hipótesis
sostiene que la producción de nuevas agendas estatales de juventud no se agota
en la formación de espacios institucionales, sino que se presenta en estrecha
articulación con la militancia política juvenil, los lineamientoz de trabajo en
juventud promovidos por organismos regionales e internacionales y con todo un
conjunto de interpretaciones y reflexiones en la temática juvenil desarrolladas
desde el ámbito de las ciencias sociales. El trabajo se nutre del análisis de
fuentes documentales y entrevistas en profundidad realizadas a los actores que
participan de estas experiencias, en el marco de los proyectos de investigación
del Grupo de Estudios de Políticas y Juventudes (GEPOJU/UBA).
Felipe
Javier Cárcamo Moreno: Universidad
Alberto Hurtado, Chile.
Correo de contacto: f.carcamo.moreno@gmail.com
Camila
Ponce: Universidad
Católica Silva Henríquez, Chile.
Alter-activismo
en Chile: #NoADominga y #ChiloéTaPrivao, nuevas formas organizativas de los
jóvenes en el sur del mundo
Tras las fuertes
movilizaciones estudiantiles que se capitalizaron durante el 2011 en Chile -y también
a nivel global-, se dio paso al cierre de una extensa transición a la
democracia, para abrir nuevos caminos para un cuestionamiento generalizado al
lucro, el pacto social y político construido durante la dictadura, el modelo
administrado por los gobiernos de la Concertación (posterior Nueva Mayoría) y
Alianza por Chile (posterior Chile Vamos), para avanzar a nuevas propuestas
donde la irrupción de los movimientos sociales en diferentes temáticas y
demandas, marcará la pauta hasta el día de hoy. Estas movilizaciones no solo
permitieron abrir un nuevo ciclo sociopolítico para el país, el cual aún escibe
sus grietas hacia un camino aún difuso e incierto pero que persiste; sino que
abrieron nuevopasos a una nueva cultura militante, articulación de actores,
nuevos repertorios de acciones colectivas, nuevos usos de plazas públicas, y la
extensa arremetida de las redes sociales en la vida de los jóvenes. Abordaremos
dos conflictos que si bien territorialmente están distantes, comparten (o no)
patrones similares de la cultura alter-actiivsta. Es el caso del movimiento
anti-extractivista #NoADominga ubicado en Punta de Choros y Los Choros contra
dos mega proyectos que amenazan la biodiversidad del Archipiélago de Humboldt:
el megaproyecto minero-portuario Dominga y el puerto de Cruz Grande. Por otro lado
en el sur de Chile, el Archiélago de Chiloé fue territorio de fuertes
movilizaciones durante mayo del 2016, más conocido como “Mayo Chilote” o
“Chiloé Ta Privao”. En ambos casos, los conflcitos provienen de cuestiones
símiles y dispares, comparten trayectorias de mayor y menor cantidad de tiempo
pero han conformado una red de nuevos alter-activistas jóvenes que están
desarrollando nuevas subjetividades individuales y colectivas.
Graciela
Castro: Facultad
de Ciencias Económicas, Jurídicas y Sociales. Universidad Nacional de San Luis,
Argentina.
Sin
permisos y buscando voces propias
Si durante la década
de 1990 se tornó habitual cierta tendencia a vincular a las juventudes con la
apatía y el desencanto hacia la vida política, al finalizar la primera década
del siglo XXI la presencia juvenil se fue tornando habitual en las calles
citadinas convocadas por temas sociales y políticos. De igual modo, rostros y
voces de aquel colectivo sociogeneracional comenzaron a ser identificados en
los medios y las redes sociales. Para muchxs de ellxs la inserción en partidos
políticos tradicionales era el camino apropiado mientras que otrxs emprendían búsquedas
por otras alternativas políticas. Más allá de la inserción en espacios
determinados emergían problemas que lxs convocaban. Al mismo tiempo y más allá
de la inserción que tuvieran, lxs caracterizaba la necesidad de mostrar voces
autónomas -aún hacia el interior de los partidos tradicionales- y despojados de
actitudes conservadoras en algunxs, y en otrxs apelando a nuevos lenguajes y
estrategias para su praxis política. En esta ponencia se procura poner en
diálogo prácticas y representaciones de jóvenxs que militan en partidos
políticos y agrupaciones estudiantes tradicionales y aquellxs que se agrupan
por temáticas o problemas que se incorporan en la agenda institucional donde
participan. Se recurre a un enfoque cualitativo a través de entrevistas en
profundidad.
Maria Eugenia Augusto Gregório: Universidade
de São Paulo, Brasil.
Revolta dos Pinguins e Secundas: convergências e
divergências entre os movimentos estudantis secundaristas de Santiago e São
Paulo
Os
nove anos que separam a Revolta dos Pinguins, no Chile e o movimento
secundarista ocorrido em 2015, no Brasil é o objeto de análise desse artigo.
Muito se discute no senso comum no Brasil sobre a influência do movimento
estudantil chileno na ocupação das escolas públicas paulistas dando atenção
especial à utilização do Manual de Ocupação das escolas produzido pelos
estudantes chilenos e argentinos e divulgado nas redes sociais, às próprias
redes sociais como forma de comunicação e informação, à rápida mobilização dos
estudantes. Nesse sentido, nos perguntamos o que há em comum e o que difere nos
movimentos estudantis de ambas as cidades? Assim, dispomo-nos a analisar as
convergências e divergências entre os movimentos secundaristas de Santiago e
São Paulo presentes na produção científica. A metodologia utilizada será
quanti-qualitativa para o levantamento das referências bibliográficas e análise
da produção científica de artigos Scielo presente entre os anos de 2006 e 2019.
Além da contribuição acerca do repertório e valores produzidos por ambos os
movimentos, é possível depreender da experiência política, novas formas de
enfrentamento às atuais opressões produzidas na América Latina encontrando
possíveis janelas de oportunidade.
Sebastián
Ripeti Carrillo: Universidad
Austral de Chile
Correo de contacto: sebastianripeti7@gmail.com
Militancias
en transición: Las identidades políticas del Movimiento Estudiantil Secundario
en Chile durante 1988-2000
La presente ponencia
tiene por objetivo analizar las identidades políticas del Movimiento
Estudiantil Secundario en Chile, desde su participación en el plebiscito de
1988 hasta el surgimiento de una nueva organización estudiantil, la Asamblea
Coordinadora de Estudiantes Secundarios, el año 2000. En primer lugar, nos
interesa estudiar las militancias políticas y estructuras orgánicas que
constituyeron a la organización estudiantil durante los últimos años de la dictadura
militar, para en una segunda instancia, analizar los cambios que sufre en el
proceso de transición a la democracia durante la década de los noventa,
caracterizada por una fuerte desmovilización y despolitización de la sociedad
chilena. Con esta investigación proponemos identificar los elementos de
continuidad y ruptura que se dio en el Movimiento Estudiantil Secundario
durante los últimos años de la dictadura militar y el primer decenio de vida
democrática, y explicar de ese modo, el por qué de la profunda desafección
política del estudiantado secundario, las escuelas y la sociedad en su
conjunto. Para ello, estudiaremos las políticas estatales que buscaron cooptar
la participación política juvenil y educativa, y las que por otra parte,
buscaron reprimir las identidades políticas más radicalizadas que nacieron
durante la dictadura militar. Por último, la investigación se sustenta con un
amplio material bibliográfico, entrevistas a estudiantes de las distintas
épocas, revisión de archivos, prensa y medios de difusión estudiantil y
partidaria con el cual se busca comprende a la organización estudiantil
secundaria como un sujeto juvenil, histórico y relevante en momentos de alta y
baja conflictividad política.
Víctor
Daniel Muñoz Tamayo: Centro
de Investigaciones en Ciencias Sociales y Juventud- Universidad Católica Silva
Henriquez, Chile.
Correo de contacto: vmunozta@gmail.com
Del
activismo estudiantil al partido. El
proceso de partidización en el activismo universitario chileno post 2011 y el caso
de Revolución Democrática.
La ponencia analiza el modo en que una serie
de agrupaciones de la izquierda estudiantil universitaria chilena
desarrollaron, a partir del año 2011, un ¨proceso de partidización¨ que significó
la emergencia de una serie de estructuras militantes que en el año 2017
convergieron en la alianza política denominada Frente Amplio. Se partirá con la revisión de los ciclos
sociopolíticos previos del movimiento estudiantil (1967 – 2011), a fin de analizar
las vinculaciones entre ¨lo político – reivindicativo¨ propio del movimiento, y
¨la política¨ formal - tradicional de representación inserta en el sistema de
partidos. Luego se abordará cómo las movilizaciones por la educación pública
del año 2011 constituyeron un punto de inflexión a partir del cual una serie de
estructuras militantes iniciaron procesos tendientes a insertarse en el sistema
de partidos y de representación parlamentaria. Es decir, nos detendremos en el
modo en que se produce, por parte de una serie de militancias estudiantiles, el
paso desde la política arraigada en los campus universitarios, hacia una
política formal y de carácter nacional. Por último, se ahondará específicamente
en la conformación del partido denominado Revolución Democrática y su conexión,
en origen, con organizaciones de militancia estudiantil del movimiento del 2011
en la Universidad Católica de Chile.
Yussef
Becher: Facultad
de Ciencias Económicas, Jurídicas y Sociales. Universidad Nacional de San Luis
– Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina.
Los
devenires de la participación política universitaria juvenil: notas sobre sus
configuraciones actuales
La participación
política es posiblemente uno de los significantes más recurrente asociado a los
integrantes del colectivo sociogeneracional, por cuanto tanto la política como
la juventud suelen estar ligados en los imaginarios adultos a la posibilidad de
transformar el futuro. Sin embargo, las juventudes reclaman ese espacio en el
presente. En ese sentido, esta ponencia tiene como objetivo analizar la
construcción de la subjetividad política, y sus posibles alteraciones, entre
jóvenes que integran las agrupaciones estudiantiles de la FCEJS-UNSL
(Argentina). Entre dichas agrupaciones se hallan algunas tradicionales (Franja
Morada y Juventud Peronista) y otras de menor trayectoria (San Luis
Independiente y Acción Estudiantil). Para reconstruir dichos registros
subjetivos profundizaremos en las demandas y agendas de cada agrupación; sus
discursos y actitudes de compromiso con el involucramiento universitario; sus vínculos
en el plano simbólico-emocional en las relaciones entre congéneres y con los-as
docentes y la organización universidad (adultos). En cuanto a los aspectos
metodológicos, los datos provienen de estudios cualitativos sobre juventudes
financiados por la propia UNSL y AGENCIA. En el marco de dichos proyectos se
recurre a entrevistas en profundidad y observación participante. De allí la
posibilidad de obtener un acercamiento a los-as jóvenes buceando en sus propias
significaciones y tramas intergeneracionales.
Marina
Larrondo: Centro de Investigaciones Sociales - Instituto de
Desarrollo Económico y Social – Consejo Nacional de Investigaciones Científicas
y Técnicas de Argentina
Correo de contacto: mlarrondo@udesa.edu.ar
Predisposición
al compromiso: familias y referentes en las carreras de militancia de
estudiantes secundarios desde una perspectiva inter generacional. Argentina,
1983-2017.
A partir del análisis
de los modos y configuraciones que adquieren las identidades políticas y formas
de organización del movimiento estudiantil secundario en el período que va
desde la transición democrática hasta el presente, la ponencia avanza en el estudio
de las carreras militantes de los y las jóvenes que participan o participaron
activamente del movimiento estudiantil y que en éste inscribieron su primera
experiencia política. Desde un enfoque biográfico y a partir de la bibliografía
que propone el análisis de las carreras de activismo, se analizan dos de los
factores centrales que intervienen en la construcción de lo que llamamos
predisposición a la participación: las familias y los referentes. El objetivo
es, además, comparar las diferencias entre distintas generaciones políticas en
lo que hace al peso y las características de las familias y referentes al mismo
tiempo que se diferencian distintos perfiles de militantes.
Marisa Feffermann Instituto de
Saúde do Estado de São Paulo, Brasil.
Correo de contacto: mfeffermann@gmail.com
Ingrid
Leão Comité
de América Latina y El Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (Cladem),
Brasil.
Rede de proteção e Resistência ao Genocídio
O
conceito de juvenicídio amplia a ideia da morte real para um complexo processo
de criminalização dos jovens. No Brasil, o tema do Juvenicídio está intimamente
relacionado com o genocídio da juventude negra grupo étnico/racial que vem
sendo historicamente exterminado e encarcerado. Os indícios desses estigmas se
expressam no número de mortes de jovens negros, na violência legitimada
exercida pelo Estado, nas chacinas e no encarceramento em massa, que tira de
circulação inúmeros jovens, preferencialmente negros. A proposta deste trabalho
é apresentar a Rede de Proteção e Resistência contra o Genocídio. A Rede é um
movimento que vem sendo construído por diversos coletivos juvenis e movimentos
em parceria com ONgs, Pastorais e profissionais das diversas e diversas áreas
de setores público e privados do Estado de São Paulo. Com a finalidade de
buscar formas de proteção e enfrentamento às violações de direitos praticadas
pelo Estado brasileiro, que resultam na criminalização, encarceramento massivo
e morte da população pobre do país, atingindo especialmente, o jovem negro
periférico.
Claudia
Vanessa Spinzi Blanco (Universidad
de Buenos Aires)
Correo de contacto: clau2310@hotmail.com
Movimiento
juvenil “Desde Abajo”. Una aproximación a la relación de estética y política
desde las prácticas artísticas de jóvenes del Bañado Sur
Este
trabajo es un análisis exploratorio sobre una organización juvenil del Bañado
Sur de Asunción - Paraguay, donde me propongo comprender cómo se relacionan en
sus prácticas políticas el arte y la estética. Partiendo desde el enfoque
generacional y el análisis de la relación de la estética y la política de
Ranciere. Forma parte de un estudio etnográfico en el marco de la tesis de
doctorado que está en proceso y utilizo entrevistas y observaciones para una
primera aproximación. El movimiento “Desde Abajo” trabaja desde el arte para
hacer conocer sus reclamos que tienen que ver con la defensa del territorio de
los Bañados. El Bañado Sur de Asunción es un contexto periurbano de exclusión
social, donde los pobladores resisten cada año a inundaciones e intentos de
desalojos gracias a la autogestión y organización comunitaria. Teniendo un
estado ausente en este sector, los colectivos juveniles permiten que jóvenes
excluidos de algunos espacios sociales puedan hacerse escuchar, que construyan
una identidad social y que participen de la vida política.
SIMPOSIO NO 13: Conflictividad social en América Latina: entre el repliegue del progresismo y el ascenso de las “nuevas” derechas
FUNDAMENTACIÓN
Tras una primera
década marcada por la emergencia de fuerzas políticas progresistas en la
conducción de espacios gubernamentales, América Latina experimenta en el
periodo reciente el ascenso de “nuevas” derechas en los respectivos entramados
institucionales. Así lo ilustran por caso el triunfo en Argentina de Mauricio
Macri (2015) y la victoria, tras el impasse que produjo el golpe institucional
a Dilma Rousseff, de Jair Bolsonaro en Brasil (2018). En este contexto de
transición han cobrado renovada centralidad acciones colectivas de resistencia,
denuncia y/o proposición procurando la incidencia en la coyuntura política y
cambios en las correlaciones de fuerza. El escenario de conflictividad
ascendente comprende no sólo el accionar de organizaciones y movimientos
sociales, sindicatos y colectivos socio-territoriales sino también una gran
diversidad de protestas, manifestaciones, reclamos e intervenciones en el
espacio público. Así como la llegada al gobierno de las fuerzas políticas
progresistas no podría ser comprendida en ausencia de un abordaje que
contemplase las luchas sociales contestatarias a las políticas neoliberales
implementadas en la región hacia finales del siglo XX, consideramos que tampoco
podemos comprender la vigente oleada neoconservadora sin prestar atención a la
conflictividad social que tuvo lugar hacia el final del período de primacía de
los gobiernos de signos pos-neoliberales.
En consonancia con ello, en este simposio se invita al debate y al
intercambio de avances de investigación, análisis de experiencias y/o
reflexiones teóricas que aporten al debate en torno a las características y
dinámicas de los diferentes procesos de conflictividad social y política en la
región en el periodo reciente.
Expositores:
Federico
Musto:
Universidad de la República, Uruguay - Universidad Nacional de San Martín,
Argentina.
Correo de contacto: mustofederico@gmail.com
El
ingreso de los outsiders a la partidocracia uruguaya
En los últimos años,
diferentes políticos denominados outsiders (Edgardo Novick, Juan Sartori,
Ernesto Talvi) han irrumpido en el sistema político uruguayo como
representantes de las nuevas derechas neoliberales. Teniendo en cuenta la
centralidad que históricamente han tenido los partidos políticos en este país,
el ingreso de este tipo de políticos reclama atención académica. Es menester,
entonces, atender sus discursos, la construcción de su imagen pública, la forma
de comunicar y de vincularse tanto con el electorado como con los partidos y el
sistema en general.
Mariela
Carolina Giacoponello:
Universidad Nacional de General Sarmiento – ATE / Capital, Argentina.
Correo de contacto: giacoponello.mariela@gmail.com
Victoria
Francisetti Careaga: Universidad
Nacional de General Sarmiento – ATE / Capital, Argentina.
Burocracias
y capacidad de incidencia en contextos de cambio político: Análisis explotario
en la Secretaría de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural, Argentina 2016-2019
Esta ponencia busca
contribuir al debate acerca de la intersección entre el campo político y el
académico para el estudio de las capacidades estatales. En el plano académico,
se enmarca en el contexto de un proyecto de investigación que analiza las
capacidades de la burocracia del Estado nacional para el desarrollo de
políticas públicas en sectores estratégicos. En el plano político, se toma como
registro empírico un operativo de encuestas realizado por una organización
sindical a trabajadoras y trabajadores de la Secretaría de Derechos Humanos y
Pluralismo Cultural (SDHyPC) nacional entre 2017 y 2019. Dichas encuestas
indagan en las percepciones acerca de los cambios y continuidades del rol de
las burocracias del organismo como consecuencia del contexto político de
retracción de derechos que se inaugura con el cambio de gobierno en diciembre
de 2015. Desde este punto de partida, el propósito de esta ponencia es i)
explorar en las percepciones de las burocracias desde un enfoque organizacional
y relacional de las capacidades estatales; y ii) reflexionar sobre las
lecciones aprendidas como resultado de una experiencia que busca alcanzar un
formato objetivo (no neutral) de construcción de conocimiento.
Melina
Gaona: Centro
de Estudios de Historia, Cultura y Memoria. Universidad Nacional de Quilmes –
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina
Correo de contacto: melina.d.gaona@gmail.com
La
diseminación de la afección como precondición para el estigma, el escarnio y la
erradicación social. Milagro Sala y la Tupac Amaru
La detención de
Milagro Sala, líder de la organización barrial Tupac Amaru, ha representado en
la provincia de Jujuy (Argentina) un fenómeno sin precedentes desde la vuelta a
la democracia, dada la notoriedad que ha tomado su situación a nivel global, y
la intervención inaudita de organismos garantes de los Derechos Humanos por la
procura de una mejora en las condiciones humanas en el trato institucional
hacia la dirigente. Este ensayo busca considerar, por una parte, cómo el
intercambio simbólico e interaccional entre los distintos sectores que se
articulan alrededor y en contra de la Tupac Amaru en el plano jujeño ha
procurado una acumulación de precondición social a modo de afección diseminada
sobre los distintos ejes de la política y lo político a nivel local, y cómo el
agotamiento gubernamental nacional del sistema kirchnerista, se presentó como
un hastío respecto de la presencia visible de la Tupac Amaru en el plano
provincial. Por otro lado, busca analizar las estrategias generadas por el
nuevo gobierno provincial para una “refundación convivencial” basada en las
promesas de erradicación de los antagonismos urbanos visibles, y los discursos
de transparencia y conducta empresaria –como antítesis de las economías
populares impulsadas por la Tupac y permitidas por kirchnerismo– como vía
lógica de la producción local estatal con fin social. Ambas facetas, en razón
de interpretar las lógicas de sentido dominante que abalan el vilipendio de la
líder y el hostigamiento y desposesión material de los sectores previamente
movilizados.
Nicolas
Forlani: Universidad
Nacional de Río Cuarto – Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y
Técnicas de Argentina.
Correo de contacto: forlani.nicolas@gmail.com
Significantes
y problemas públicos en la antesala gubernamental conservadora.
Parte de la
conflictividad social experimentada durante los gobiernos progresistas del Cono
Sur Latinoamericano se constituyó en referencia directa a significantes tales
como transparencia institucional/corrupción y libertad. Nos proponemos en la
presente ponencia analizar cómo estos significantes devinieron en problemas
públicos a partir de los cuales las fuerzas conservadoras articularon nuevas
mayorías sociales. Para ello nos valdremos del marco teórico de la teoría de la
hegemonía de Laclau y Mouffe y la sociología de los problemas públicos en base
a los escritos de Cefaï.
Ornella
Giselle Condori: Universidad de Buenos Aires,
Argentina.
Correo
de contacto: ornella_gi@hotmail.com
Lawfare
en América Latina: Los casos de Brasil y Argentina 2014 -2019.
El fenómeno Lawfare en
América Latina aún no ha sido estudiado en su profundidad desde una perspectiva
epistemológica, metodológica y/o teórica. Pero es importante abordarlo desde
una perspectiva socio histórica, con una mirada latinoamericanista.
Latinoamérica fue
decisiva tanto para la conformación como para la expansión del sistema
capitalista, y más aún cuando se viven procesos de acumulación a niveles
extraordinarios. Ante la lucha geopolítica de las potencias mundiales como
Estados Unidos, China y Rusia, el continente resulta vital. Como lo hizo en
otras oportunidades, EEUU se reinventa estratégicamente para resultar
favorecida a fin de garantizar su poder económico. Allí surge la lawfare, como
una reinvención norteamericana, en connivencia con el poder judicial, el poder
político nacional y los medios de comunicación hegemónicos para impedir el
juego electoral de líderes políticos progresistas opositores con probabilidades
porcentuales importantes para volver a acceder al gobierno, intentando evitar
que las naciones estructuralmente dependientes busquen estados más soberanos.
Dicho estudio es
necesario para las ciencias sociales, no solo para entender cómo se mueven los
distintos actores que forman parte de la lawfare, sino como lograr un análisis
crítico que nos acerque a explicaciones sociohistóricas para analizar y
fomentar nuevos modelos de sociedades latinoamericanas más soberanas.
Luara Wandelli Loth: Universidade
de Brasília, Brasil.
Correo
de contacto: luaraw.loth@gmail.com
Ofensiva neoliberal, desdemocratização e violência de
Estado: o caso dos desaparecimentos de Guerrero.
Em
2014, o desaparecimento de 43 estudantes da Escola Normal Rural de Ayotzinapa,
México, gerou uma onda de protestos ante às evidências de que o Estado teria
participado diretamente do crime. A mobilização de grupos de busca por covas
clandestinas foi um dos efeitos mais visíveis do processo.
A
partir da tese de que o neoliberalismo funda uma razão mundial e um modo
próprio de subjetividade (DARDOT; LAVAL, 2016), a apresentação tem como
objetivo traçar a relação entre a consolidação de uma ordem neoliberal e a
emergência de um tecido social marcado pela violência. Pretende-se investigar a
existência de uma razão de Estado e econômica para os desaparecimentos
forçados, como dispositivos de potencial destruição da capacidade de
resistência das comunidades, cujo êxito parece desestabilizado pela mobilização
popular. Integrantes de coletividades, como o Comitê de Pais e Mães de
Ayotzinapa e Los Outros Desaparecidos de Iguala, podem ser compreendidos como
atores que subvertem essa racionalidade e ameaçam o neoliberalismo em seu
funcionamento no âmbito subjetivo.
Lyndon Santos: Universidade
Federal do Maranhão, Brasil.
Correo
de contacto: lyndon.santos@ufma.br
De Lula a Bolsonaro: O Ciclo Progressista e a Necropolítica
no Brasil (2002 a 2019)
A presente exposição
objetiva contribuir no debate sobre as contradições do ciclo progressista
brasileiro, seus efeitos e os desafios ante o processo ultra neoliberal em
curso compreendido como expressão da necropolítica, segundo Achille Mbembe. O
período recente da história política brasileira polarizou distintas e
antagônicas visões políticas e econômicas, partidos e movimentos sociais,
utopias e distopias, ideologias e fundamentalismos religiosos, ao curso das
mudanças civilizacionais mais amplas no cenário mundial, sentidas também em
toda a América Latina. Desde as jornadas de junho (2013), o golpe pelo
impeachment da presidente Dilma Rousseff (2016), o governo interino de Michel
Temer (2016-2018), a prisão de Lula e a eleição de Bolsonaro (2018), deu-se uma
aguda e articulada cadeia de acontecimentos que fragilizou ainda mais o estado
de direito e a democracia, tendo como uma das suas linhas de força o discurso
contra a corrupção e o apoio de segmentos evangélicos. Como resultado disto,
opera-se o desmonte de importantes conquistas e avanços sociais nas áreas da
saúde, da educação, dos direitos humanos e da distribuição de renda (Bolsa
Família), ante intensas mobilizações sociais que partem, dentre outros setores,
das universidades, na luta pela preservação da sua autonomia, da não
privatização e da liberdade de pensamento.
Carolina Simões Pacheco: Universidade Federal do Paraná, Brasil.
Correo
de contacto: carolsp9@gmail.com
Líbia Rany: Universidade Federal do Paraná, Brasil.
As Jornadas de Junho de 2013 no Brasil: uma análise através
das produções imagéticas
O
presente trabalho tem como objetivo identificar diferentes construções
narrativas acerca um importante processo
de manifestações políticas do Brasil, as Jornadas de Junho de 2013. Tal análise
é pertinente pela relevância das manifestações, que têm sido destacadas como um
momento de clivagem do atual cenário político, em que, dependendo da abordagem,
destacam a emergência de novos grupos de “direita” ou novas táticas da
“esquerda”. Elegemos, assim, como corpus de análise 3 documentários que tratam
das Jornadas de Junho de formas distintas: a) o documentário produzido pela
Folha de São Paulo e dirigido por João Wainer em 2014, chamado “Junho: o mês
que abalou o Brasil”; b) o mini documentário produzido pelo Vice Brasil e
lançado em 2018, intitulado “As Jornadas de Junho de 2013”; c) o documentário produzido
pela Globo Filmes e dirigido por Eliza Capai, de 2019, intitulado “Espero Tua
(Re)volta”.
A
análise das manifestações, a partir das narrativas construídas acerca destas,
visa destacar as distintas abordagens que têm se estabelecido em torno delas e
como, a depender da perspectiva adotada, é possível traçar diálogos com outros
processos de mobilizações recentes no Brasil. A clivagem pode ser sintetizada
como, de um lado, a relação com o impeachment da Presidenta Dilma Rousseff e a
“onda conservadora” que culminou com a eleição de Jair Bolsonaro (PSL) em 2018
e, por outro, a relação das táticas utilizadas em 2013 com manifestações
posteriores, como as ocupações das escolas de 2015 e 2016.
Ramiro
Coelho: Facultad
de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Argentina.
Correo de contacto: coelho.ramiro67@gmail.com
“Verdurazos”
en Argentina: cuando el “piquetero” se convierte en “productor”. Un análisis
discursivo de cómo los medios de prensa representan esta forma de protesta
social
El ciclo de protesta
social iniciado en Argentina por la Central de Trabajadores de la Economía
Popular (CTEP), en unidad con el conjunto de los movimientos sociales y las
centrales sindicales desde el comienzo del Gobierno de Mauricio Macri, combina
un amplio repertorio de acciones colectivas. Dicha diversidad se compone de
viejas acciones de protesta callejera, como el piquete y la olla popular y
nuevas acciones de cabildeo, sensibilización e incidencia política, que han
llevado a la presentación ante el Congreso Nacional de cinco proyectos de ley
referidos a temas estratégicos para lxs trabajadorxs de la economía popular y a
la aprobación de la Ley de Emergencia Social y Laboral a finales de 2016. Entre
estas acciones novedosas, los llamados “verdurazos”, consistentes en la entrega
gratuita, o a precios populares, de productos hortícolas por parte de las
organizaciones que nuclean a campesinxs y agricultorxs familiares, ha logrado
un fuerte impacto en la opinión pública y su consecuente instalación en la
agenda mediática. El presente artículo desarrolla un análisis discursivo del
tratamiento de dichos verdurazos de en la prensa de alcance nacional a través
de sus ediciones digitales, centrando el análisis en las formas de
representación de la protesta social y del sujeto popular que las lleva a cabo.
Alicia
Lodeserto: Universidad
Nacional de Río Cuarto
Correo de contacto: alodeserto@gmail.com
Bolivia:
el provenir de la rebelión
Entre los años 2010 y
2012 es un período, cuanto menos, llamativo para el proceso de cambio iniciado
en Bolivia a partir de la llegada al poder del primer Presidente indígena, Evo
Morales, por cuanto –como dice García Linera- de las contradicciones entre el
bloque nacional-popular y el bloque burgués-autonomista santacruceño se pasa a
tensiones internas del bloque de gobierno. Bolivia vive el período de mayor conflictividad
desde la llegada del Movimiento Al Socialismo (MAS) al poder: sólo en 2011 se registran 884
conflictos, expresados en marchas y movilizaciones indígenas y populares. La
marcha indígena en defensa del TIPNIS es, quizá, el de mayor importancia.
Este trabajo examina
los efectos políticos de las VIII y IX Marchas Indígena del Oriente en el curso
del denominado proceso de cambio del gobierno de los Movimientos Sociales en
Bolivia con el objetivo de analizar las implicaciones teórico-prácticas de una
“revolución” centrada en la cultura. Toma como base documental los testimonios
de dirigentes del movimiento indígena e intelectuales del Indianismo recogidos
a partir de trabajo de campo antropológico realizado entre 2016 y 2018.
Marcela
Susana Brizzio: Universidad
Nacional de Rio Cuarto, Argentina.
Correo de contacto: marce1965b@hotmail.com.ar
Juventudes
Rebeldes. Acción colectiva y movilización social durante el ciclo de Gobiernos
Progresistas: las Jornadas de Protesta de Junio de 2013 en el Brasil Petista.
En este trabajo nos
proponemos avanzar en el estudio de las acciones de protesta que se llevaron a
cabo en Brasil durante el año 2013 en el fin del ciclo del gobierno del Partido
de los Trabajadores. Las movilizaciones iniciadas en junio de 2013, las mayores
en la historia del país en las últimas tres décadas, pueden ser comparadas por
su extensión e importancia con las movilizaciones de 1984-1985 por la apertura
democrática y de 1992 por el impeachment al entonces Presidente Collor de
Mello. En el transcurso del mes de junio y en más de 350 ciudades se
desarrollaron multitudinarias marchas en sus más grandes avenidas; en ellas
tomaron parte jóvenes, estudiantes, trabajadores, que con reportorios de acción
novedosos, visibilizaron un complejo arco de demandas; si el puntapié inicial
fue el rechazo al aumento del boleto del transporte público, pronto se transitó
hacia un heterogéneo abanico de disconformidades que incluyó desde propuestas
democrático-igualitarias de transformación social hasta demandas reaccionarias
en contra del gobierno o el sistema partidario. A los fines de desentrañar el
impacto que los acontecimientos tuvieron en la política de ese país avanzaremos
en la presentación de propuestas interpretativas ensayadas por diversos
autores. Consideramos que presentar las acciones de protesta, los sujetos y
demandas así como las interpretaciones y categorías expuestas por diversos
cientistas sociales en relación a una experiencia nacional pude ayudar a echar
luz sobre otras acciones colectivas que se desarrollaron en otros países y
otros continentes en los últimos años.
María
Maneiro: Instituto de
Investigaciones Gino Germani. Universidad de Buenos Aires – Consejo Nacional de
Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina
Correo de contacto: mariamaneiropinhero@gmail.com
La
lucha de las organizaciones de trabajadores desocupados y la economía informal
en el gobierno de Macri
Esta ponencia busca
reintroducir el estudio de la lucha de las organizaciones de trabajadores
desocupados (y de la economía popular) durante la administración presidencial
de Mauricio Macri (2015-2019). El análisis propuesto se focaliza en la demanda
de una legislación de emergencia social y alimentaria. Aquí se promueve una
revisita actualizada de los estudios en torno a la acción colectiva de los
trabajadores desocupados e informales a partir de la descripción y el análisis
de la lucha de sus organizaciones ante estas demandas.
Entendemos que este
proceso de lucha tiene dos características particulares. La primera es la
articulación establecida con la Iglesia Católica y los intentos sistemáticos de
vinculación con las centrales sindicales. La segunda es continua demanda de las
organizaciones de trabajadores desocupados tanto al Poder Ejecutivo como al
Legislativo.
El proceso de lucha es
descripto a partir de una periodización que contiene dos momentos. Durante el
primer momento se establece la articulación entre las tres organizaciones
centrales de este proceso y se le da entidad a la demanda del proyecto de emergencia
social, las negociaciones y la sanción. El segundo momento, que se extiende en
el tiempo, supone la demanda de la ley de emergencia alimentaria. La base
empírica de esta investigación se encuentra en las noticias publicadas en
periódicos nacionales acerca de la lucha de estas organizaciones por emergencia
social y alimentaria.
Mariano
Salomone: Instituto
de Ciencias Humanas Sociales y Ambientales – Consejo Nacional de
Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina - Centro Científico
Tecnológico Mendoza
Correo de contacto: msalomone@mendoza-conicet.gob.ar
La
defensa del agua frente a la ofensiva neoliberal. Notas sobre la dinámica del
despojo en Mendoza.
La defensa de bienes
comunes naturales frente a la expansión de actividades extractivas
(agronegocio, megaminería), ha sido uno de los asuntos clave en la dinámica del
conflicto social en Mendoza a comienzos del siglo XXI. Así, la lucha por la
tierra protagonizada por los movimientos campesino indígenas (UST, OTRAL) y la
defensa del agua pura sostenida por las asambleas socioambientales (AMPAP),
marcaron la experiencia de los sujetos subalternos en las disputas
territoriales de la provincia. La oposición a la minería metalífera a gran escala,
desde 2003, ha sido una experiencia de lucha que permitió la conformación de un
movimiento social provincial, a la vez que logró poner un freno a los proyectos
de megaminería en la provincia. El éxito de esa lucha se cristalizó, en 2007,
en una normativa provincial que prohíbe el uso de sustancias tóxicas en la
explotación metalífera (Ley 7722). Ahora bien, durante los últimos años, los
sectores dominantes impulsan dos nuevas iniciativas que jalonan la defensa del
agua como bien común: la implementación del fracking (2017) y los proyectos de
reforma de la mencionada ley 7722 (2018). En esta ponencia propongo analizar
ambos conflictos. Para ello recurro al rastreo en diferentes registros. En el
primer caso, la prensa gráfica local, documentos públicos gubernamentales y
declaraciones de organizaciones involucradas; en el segundo, principalmente el
debate parlamentario.
Sofía
Yamila Serafini:
Universidad Nacional de Rio Cuarto, Argentina.
Correo de contacto: syserafini@gmail.com
Alicia
Lodeserto:
Universidad Nacional de Rio Cuarto, Argentina.
La
demanda de desmanicomialización: estudio del "Movimiento en defensa de la
Ley Nacional de Salud Mental N°26.657 y su Decreto Reglamentario 603/13" desde
2015 hasta la actualidad.
La implementación de
políticas neoliberales, desde 2015 a esta parte, tuvieron como consecuencia un
fuerte retroceso en el acceso y ejercicio de los derechos; es aquí donde nace
el Movimiento en Defensa de la Ley Nacional de Salud Mental como modo de
resistencia democrática frente a la vulneración de derechos humanos y a la
decisión política neoliberal de avanzar sobre el campo de la Salud Mental
Pública. Investigar los conflictos sociales referidos a Salud Mental en
Argentina y el continente se torna relevante por cuanto la temática de
desmanicomialización requiere pensar en una transformación en todo el campo,
donde los avances legislativos son interrumpidos prematuramente o con
asignaciones e integraciones insuficientes (De Lellis, 2018) sin romper la
visión hegemónica sobre la locura afín al modelo manicomial. La importancia de
analizar las formas, métodos y/o estrategias de la demanda socio-política del
Movimiento se inscribe en éste enramado de ataques y resistencias, por lo cual
se emplean técnicas de recopilación de datos y análisis de contenido tanto de
lasleyes referidas al tema, como así también materiales de medios de
comunicación y declaraciones que cobraron centralidad frente a una de las disposiciones
de la Ley: un 2020 sin manicomios.
SIMPOSIO No 14: Historia reciente y perspectivas comparadas sobre las izquierdas de América Latina: partidos políticos y movimientos sociales (1990 – 2019)
FUNDAMENTACIÓN
En tiempos en que
América Latina gira vertiginosamente a la derecha, donde muchos de los partidos
políticos de izquierda se repliegan, se vuelve fundamental el análisis de la
historia reciente, con el fin de estudiar las propuestas, acciones y
experiencias que desde los movimientos sociales y partidos políticos de la
izquierda latinoamericana han surgido para afrontar este ciclo. Si bien, cada
uno de los movimientos sociales, ha presentado una serie de experiencias
diversas, la mayoría han sido promovidas desde una lógica de resistencia frente
al neoliberalismo. A su vez, las izquierdas durante los últimos años, han
presentado junto con su fragmentación, experiencias de organización diferentes,
por lo que se rescatarán las más significativas. El simposio, revisará diversas
tensiones entre lo “social” y lo “político”, algunos debates político-institucionales
y la compleja relación entre los movimientos sociales y organizaciones
políticas, centrándose en los conflictos sociales y políticos que han tenido
curso en la historia reciente latinoamericana.
Expositores:
Andrés
Mosqueira Campos: Universidad
Academia de Humanismo Cristiano, Chile.
Las
izquierdas en América Latina. Entre la ruptura y el pragmatismo electoral
“La
economía sucia, el narcotráfico, la estafa, el fraude y la corrupción son
plagas contemporáneas cobijadas por ese antivalor, ese que sostiene que somos
más felices si nos enriquecemos sea como sea” (José “Pepe” Mujica)
Los últimos cincuenta años de la historia reciente de América Latina ha dado giros convulsos. Un proceso que va desde las dictaduras que asolaron nuestros países entre los años setenta y ochenta, hasta la irrupción de las transiciones democráticas que vinieron a restituir en muchos casos el imperio del derecho y ciertas condiciones de gobernabilidad.
El que gran parte de los países latinoamericanos hacia la primera década del siglo XXI hayan sido gobernados por partidos o coaliciones denominadas progresistas o del centro a la izquierda, no significó que se pudiera vislumbrar desde la perspectiva teórica la culminación de lo que podríamos denominar cierto “oscurantismo ideológico”, y por ende hemos continuado en lo sucesivo planteados en los últimos años bajo la preeminencia del modelo y la hegemonía impuesta desde el denominado Consenso de Washington.
Los casos vividos en Chile, Argentina, Brasil en el Cono Sur de América dan cuenta efectiva de este traspaso, que por algunos momentos parecieran formar parte de una marea incontenible de restauración política de una derecha neoliberal que se impone gracias al peso específico del modelo. En este contexto, pareciera no existir contrapeso efectivo, las izquierdas latinoamericanas parecieran sucumbir ante la antropofagia política propia de los partidos tradicionales, limitándose finalmente a convivir en una especie de simbiosis que combina un alma idealista y una pragmática para poder hacer frente a los empellones que le propina el poder económico que sustenta a los partidos de derecha.
Hasta ahora, una parte de la izquierda ha sucumbido a la pragmática electoral como una vía de administración del poder y con ello la escinción de lo social ha menoscabado también las formas tradicionales de representación e interpretación de lo social. La mera sustentación de proyectos sin arraigos en la sociedad ha permitido que los procesos naveguen sin ningún tipo de contención ideológica y se diluyan en el corto plazo bajo el mar del que Bauman llamaba la “Modernidad Líquida”.
Será la fragmentación y la carencia de conceptualizaciones la que ha debilitado un real proyecto de izquierda para américa Latina? Cómo se ha revisado este proceso entre las diferentes miradas de historiadores del presente? Son preguntas acuciantes en un momento muy complejo del continente y del mundo.
Los últimos cincuenta años de la historia reciente de América Latina ha dado giros convulsos. Un proceso que va desde las dictaduras que asolaron nuestros países entre los años setenta y ochenta, hasta la irrupción de las transiciones democráticas que vinieron a restituir en muchos casos el imperio del derecho y ciertas condiciones de gobernabilidad.
El que gran parte de los países latinoamericanos hacia la primera década del siglo XXI hayan sido gobernados por partidos o coaliciones denominadas progresistas o del centro a la izquierda, no significó que se pudiera vislumbrar desde la perspectiva teórica la culminación de lo que podríamos denominar cierto “oscurantismo ideológico”, y por ende hemos continuado en lo sucesivo planteados en los últimos años bajo la preeminencia del modelo y la hegemonía impuesta desde el denominado Consenso de Washington.
Los casos vividos en Chile, Argentina, Brasil en el Cono Sur de América dan cuenta efectiva de este traspaso, que por algunos momentos parecieran formar parte de una marea incontenible de restauración política de una derecha neoliberal que se impone gracias al peso específico del modelo. En este contexto, pareciera no existir contrapeso efectivo, las izquierdas latinoamericanas parecieran sucumbir ante la antropofagia política propia de los partidos tradicionales, limitándose finalmente a convivir en una especie de simbiosis que combina un alma idealista y una pragmática para poder hacer frente a los empellones que le propina el poder económico que sustenta a los partidos de derecha.
Hasta ahora, una parte de la izquierda ha sucumbido a la pragmática electoral como una vía de administración del poder y con ello la escinción de lo social ha menoscabado también las formas tradicionales de representación e interpretación de lo social. La mera sustentación de proyectos sin arraigos en la sociedad ha permitido que los procesos naveguen sin ningún tipo de contención ideológica y se diluyan en el corto plazo bajo el mar del que Bauman llamaba la “Modernidad Líquida”.
Será la fragmentación y la carencia de conceptualizaciones la que ha debilitado un real proyecto de izquierda para américa Latina? Cómo se ha revisado este proceso entre las diferentes miradas de historiadores del presente? Son preguntas acuciantes en un momento muy complejo del continente y del mundo.
Jorge
Fernández Darraz: Universidad
de Chile – Universidad de Los Lagos, Chile.
La
izquierda latinoamericana ante el ocaso de la democracia tradicional
La noción de
democracia hasta ahora conocida en América Latina está en cuestión. Según A.
Squella, esta tendría tres características predominantes (representativa,
participativa y deliberativa), las cuales están en crisis en el mapa
latinoamericano actual. La emergencia de actores sociales y políticos que la
interpelan “por la izquierda” aún no es capaz de configurar un/otro modelo de
democracia.
Nos proponemos
reflexionar sobre la crisis de la democracia latinoamericana actual y de los
caminos y desafíos que dicha crisis abre para el pensamiento crítico y las
izquierdas. Al mismo tiempo cabe interrogarse sobre las recientes experiencias
latinoamericanas con gobiernos de izquierdas y las posibilidades (¿frustradas?)
de abrir un nuevo ciclo postneoliberal, extrayendo lecciones y aprendizajes.
Rodrigo
Villa Pérez: Universidad
Alberto Hurtado. Chile.
Sembrando
emociones. Movimiento estudiantil chileno 2011
Desde los albores del siglo XIX
en Chile, el movimiento estudiantil se ha configurado como un actor relevante
en la escena política nacional. Ha reclamado al Estado por sus derechos,
utilizando diversos métodos de acción, con diversos discursos retóricos para así
alcanzar sus objetivos. Numerosas han sido las generaciones de jóvenes que se
han organizado, disímiles han sido sus expresiones, así como diversos han sido
los caminos que sus integrantes han seguido.
Los objetivos conquistados, poseen heterogénea magnitud, han sido a corto, mediano y otros a largo plazo. Entre ellos han existido logros materiales, como por ejemplo la realización de reformas educacionales, es el caso del cambio de LOCE (Ley Orgánica Constitucional del Estado) en 1990 a LGE (Ley General de Educación) el año 2009.
Sin embargo, y quizá lo más relevante para que el movimiento estudiantil se construya, reconstruya y se enriquezca a lo largo del tiempo, han sido sus conquistas subjetivas. Es decir, han transmitido y sembrado en la sociedad un cúmulo de emociones, logrando vincular y movilizar a individuos de diversos grupos etarios, de distintas e incluso antagónicas clases sociales, de disímiles oficios, distintos géneros y sexos, para así participar de un colectivo, promoviendo en cada uno de ellos la solidaridad para con el Movimiento Estudiantil.
Analizaremos al movimiento estudiantil chileno del año 2011, ya que los actores de ese movimiento, lograron un punto de máxima efervescencia para el momento histórico de la época (post dictadura militar), convocando entre 50.000 y 100.000 personas a sus manifestaciones, donde la ciudadanía apoyó sus demandas y las sintió parte de sus propias convicciones.
Los objetivos conquistados, poseen heterogénea magnitud, han sido a corto, mediano y otros a largo plazo. Entre ellos han existido logros materiales, como por ejemplo la realización de reformas educacionales, es el caso del cambio de LOCE (Ley Orgánica Constitucional del Estado) en 1990 a LGE (Ley General de Educación) el año 2009.
Sin embargo, y quizá lo más relevante para que el movimiento estudiantil se construya, reconstruya y se enriquezca a lo largo del tiempo, han sido sus conquistas subjetivas. Es decir, han transmitido y sembrado en la sociedad un cúmulo de emociones, logrando vincular y movilizar a individuos de diversos grupos etarios, de distintas e incluso antagónicas clases sociales, de disímiles oficios, distintos géneros y sexos, para así participar de un colectivo, promoviendo en cada uno de ellos la solidaridad para con el Movimiento Estudiantil.
Analizaremos al movimiento estudiantil chileno del año 2011, ya que los actores de ese movimiento, lograron un punto de máxima efervescencia para el momento histórico de la época (post dictadura militar), convocando entre 50.000 y 100.000 personas a sus manifestaciones, donde la ciudadanía apoyó sus demandas y las sintió parte de sus propias convicciones.
Alexis
Meza Sánchez: Universidad
de Los Lagos, Chile.
Correo de contacto: alexis.meza@ulagos.cl
El
Frente Amplio chileno: condiciones para la emergencia de un nuevo actor
político.
En esta ponencia se aborda el
proceso de configuración de la coalición política chilena denominada “Frente
Amplio”.
Sostenemos que la génesis de este proceso radica en el seno del movimiento estudiantil que irrumpe el año 2011. A partir de una columna vertebral conformada por organizaciones políticas ligadas a la lucha estudiantil, se fue construyendo un arco político polifónico que da cuenta de distintas trayectorias sociales e ideológicas.
¿Cuál es la singularidad del Frente Amplio chileno?, ¿Cómo dialoga esta experiencia con procesos similares en el resto de América Latina?, ¿Qué elementos y lecturas posibilitan el tránsito desde organizaciones estudiantiles a fuerzas políticas que deciden disputar el escenario electoral?
Sostenemos que la génesis de este proceso radica en el seno del movimiento estudiantil que irrumpe el año 2011. A partir de una columna vertebral conformada por organizaciones políticas ligadas a la lucha estudiantil, se fue construyendo un arco político polifónico que da cuenta de distintas trayectorias sociales e ideológicas.
¿Cuál es la singularidad del Frente Amplio chileno?, ¿Cómo dialoga esta experiencia con procesos similares en el resto de América Latina?, ¿Qué elementos y lecturas posibilitan el tránsito desde organizaciones estudiantiles a fuerzas políticas que deciden disputar el escenario electoral?
SIMPOSIO No 15: El trabajo de archivo: experiencias de creación y uso de archivos en la investigación de la historia reciente.
COORDINAN:
Javier Martín López Instituto
de Cultura, Sociedad y Estado. Universidad Nacional de Tierra del Fuego jmlopez@untdf.edu.ar; Daiana Masin Instituto de
Investigaciones Gino Germani. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de
Buenos Aires daianamasin@gmail.com; Eva Noriega Universidad Nacional de La Plata maleva@gmail.com
FUNDAMENTACIÓN
Las transformaciones tecnológicas recientes han dado lugar a
un verdadero “giro digital” en el manejo de archivos, repositorios y
colecciones, debido al abaratamiento de soportes de registro y de costos de
almacenamiento (escrito, sonoro, audiovisual). Esto ha redundado en un
incremento de nuevos tipos de archivos (colecciones personales, archivos
territoriales, orales, fotográficos, audiovisuales). Por otra parte, se han
consolidado las perspectivas culturalistas en los estudios de Historia en
América Latina, a la vez que se ha desarrollado una intensa agenda de investigación
en Historia reciente. Ambas transformaciones acompañaron procesos más amplios
en las posibilidades de acceso a la información, a partir de la modificación de
criterios de gestión documental, la apertura a consulta pública de fondos documentales
(archivos policiales, militares, de la represión) y cambios en la legislación.
Si el encuentro con las fuentes es un aspecto crítico de la
investigación, las transformaciones experimentadas tienen que haber producido
modificaciones en los temas y modos de investigación. Necesariamente, esto
provoca una reactualización de las discusiones respecto a la relación entre
investigadores y archivos. Si hace diez años eran tópicos habituales las
políticas públicas de archivo, ¿cuál es el estado de esas cuestiones en este
nuevo escenario y qué otros problemas se agregan a la agenda de debate?
Esta propuesta invita a interpelar las transformaciones y
nuevos aportes del campo de la historia reciente, pasando por las políticas y
la actualidad de distintas experiencias archivísticas, hasta la discusión de
políticas nacionales de archivo y de acceso a la información. Como sugerencia,
algunas preguntas posibles son: ¿Cuál es el uso de distintos tipos de fuentes
en la investigación en Historia reciente? ¿Cuál es el lugar del investigador en
la identificación y la gestión del material de archivo? ¿Qué problemas de
preservación y acceso persisten y qué problemas nuevos surgen? ¿Cuáles son las
tensiones existentes en la transformación de instituciones que incorporan tareas
de preservación, gestión y acceso a sus objetivos institucionales? ¿Cuál es el
rol que pueden desempeñar agentes estatales, grupos de la sociedad civil,
empresas privadas (como medios de comunicación y productoras) y agentes
supraestatales (cooperación internacional)? ¿Qué definiciones precisa una
política local-regional-nacional de archivos en este contexto? ¿Cuáles son los
problemas de la legislación de acceso a la información y derechos de autor?
¿Qué pasos son necesarios para una democratización de la información? ¿Qué
estrategias colaborativas interinstitucionales son posibles entre
colecciones-repositorios-archivos?
Expositores:
Lidia Giuffra: - Universidad de Morón, Argentina.
Porzio Patricia: Universidad de Buenos Aires, Argentina.
El Expediente - Eje 8. Formas y
experiencias de represión
El trabajo se centra en el análisis de un archivo que se
despliega en un “expediente” que
constituye un conjunto de tramitaciones llevadas a cabo
sobre un asunto; dichos trámites están asentados en ese escrito y el “asunto”
es una cuestión significativa para la historia reciente de la Argentina.Para
ubicar la problemática es necesario precisar el lugar del hallazgo. El archivo
de la ex Dirección de Inteligencia la Policía de Buenos Aires (DIPBA) es un
registro muy completo realizado durante los últimos cincuenta años del siglo XX
con el objetivo de rastrear y socavar información acerca de presuntas
actividades subversivas que atentasen contra el orden público.Tiene sus
antecedentes de creación, bajo otros formatos, desde 1930. Adquiere una
relevancia más significativa en el marco de la Guerra fría, pues es allí donde
la ansiedad y ocupación por parte de los estados americanos en buscar supuestos
“enemigos internos se presenta con mayor urgencia.Ahora bien, a partir de una
coyuntura histórica particular, la caída del peronismo, es donde en el marco de
la llamada “resistencia peronista “se agudiza la búsqueda de “enemigos
internos” tildados de comunistas infiltrados supuestamente en el movimiento
popular. La Revolución cubana abonará esta preocupación de los sectores de las
elites latinoamericanas y este miedo permanente hacia las ideas de la
izquierda. La terminología utilizada en los registros de la DIPBA es sumamente
sugerente “la marxistización del peronismo” “milicias obreras” “desarrollo de
un esquema totalitario” estos y otros epítetos dan cuenta del nivel de
injerencia que posee el organismo para poder así legitimar la persecución y ejecutar
posteriores asesinatos. El expediente a ser analizado fue encontrado en dicho
organismo. Se trata de un documento con formato “jurídico” emitido por el CONSEJO
DE GUERRA ESPECIAL ESTABLE Nro. 1/1 perteneciente al Comando del 1er Cuerpo de
Ejército de Buenos Aires. Esta fuente da cuenta de un Proceso instruido a NN
(masculino abatido) acusado de Atentado y Resistencia a la Autoridad y
Homicidio; el proceso fue iniciado el 29 de agosto de 1977 y finalizado el 14
de diciembre de 1977. Tiene particularidades asombrosas pues dicho NN
aparentemente había sido abatido anteriormente a esa fecha. El espacio donde es
llevada a cabo la matanza (parafraseando el título de una animación realizada
por la hija del joven asesinado) es en el Partido de La Matanza una de las
zonas más populosas del Conurbano bonaerense. Es a partir de este expediente
desde dónde se desarrolla un relato en un presente que nos convoca y donde cada
vez se investiga sobre lo que ellos callaron y otros simplemente ignoraron. Se
intentará a pesar de la nulidad de testimonios ofrecidos por los hacedores de
estos
crímenes escrutar en dicho archivo que ofrece oscuros
obstáculos aunque permite también encontrar indicios soterráneos sucedidos en
determinado espacio y tiempo. La idea de Carlo Ginzburg del telescopio y el
microscopio allanará en parte el camino...el mirar desde lo alto esta
microhistoria que es parte es la historia que le ocurrió a un grupo de jóvenes
militantes argentinos. Se analizará en qué medida el desarrollo de este
“juicio” realizado una vez asesinada la persona seguirá su curso con todas las
apariencias y vericuetos de “legalidad”, y se plantearán las posibles preguntas
que esta problemática presenta. Tal vez una indagación simple sobre algo que de
cuenta de algún aspecto de la vida de ese joven militante que permita elaborar
algunas preguntas acerca de cómo el estado terrorista llevó a cabo su maquinaria
de desaparición y exterminio. Examinar en qué medida este escrito con forma
jurídica nos ayuda a precisar el problema preguntándonos qué relevancia tiene
la muerte de un “joven común” del que sí tenemos la certeza de que su muerte no
quedará condenada al silencio.
Javier Martín López: Instituto de Cultura, Sociedad y
Estado. Universidad Nacional de Tierra del
Fuego, Argentina.
Correo
de contacto: jmlopez@untdf.edu.ar
Agustín Adolfo García Serventi: Instituto de Cultura, Sociedad y
Estado. Universidad Nacional de Tierra del
Fuego, Argentina.
Correo de contacto: agserventi@untdf.edu.ar
Re/construir un territorio. Pensar un
archivo audiovisual en Tierra del Fuego Aeias.
Recolectar, analizar, clasificar y exponer son acciones que
resultan de una decisión estética y a la vez política, y es el caso de la
presente investigación que tiene como parte de su trabajo una serie de indagaciones
preliminares para abordar ambas dimensiones, en la tarea de pensar y construir
un archivo audiovisual. Esta acción y evento motorizan el pensamiento para
responder a tensiones que jalonan desde múltiples posiciones.
La indagación en la memoria siempre es crítica, porque
irrumpe en las lógicas y paradigmas que los sujetos han hecho de ellos mismos a
través del tiempo. Es por ello que los archivos audiovisuales del territorio
provincial, así como sus fuentes orales y fotográficas, constituyen parte de la
historia viva de un pasado reciente que aportan a comprender la configuración
cultural y representacional del territorio - en este caso provincial - más
joven de nuestra nación.
El aporte interdisciplinario aportado desde las fuentes históricas,
sociológicas, audiovisuales y artísticas incrementará el enfoque de herramientas
para detectar formas y motivos audio/visuales representativos que emergen del
acervo audiovisual. Cómo esta noción de imagen audiovisual sirve como “correa
de transmisión” que conecta diferentes teorías sociológicas, archivísticas y
del arte desde una visión anclada fuertemente en la historia reciente del
territorio. Esto nos permitirá descubrir en las representaciones visuales que
pueden emanar de ella en tanto territorio circumpolar, insular, bicontinental y
multinacional.
Daiana Masin: Instituto de
Investigaciones Gino Germani. Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad
de Buenos Aires, Argentina.
Correo de contacto: daianamasin@gmail.com
Del giro archivístico a las
tecnologías políticas del archivo. Reflexiones conceptuales en torno a
experiencias en el Archivo Audiovisual del Instituto de Investigaciones Gino
Germani (UBA)
Desde hace un par de décadas asistimos a una creciente
preocupación por la cuestión del archivo, tanto que se habla de un “giro
archivístico” en las artes y en las ciencias sociales.
Esa conceptualización ha adquirido cierta sistematicidad,
por lo que resulta de interés realizar un recorrido por esas concepciones en
vistas de problematizar nuestra práctica en archivos audiovisuales. Dentro de
la dispersa y desigual conformación de los archivos audiovisuales en Argentina,
nos centraremos en nuestra experiencia reciente en el Archivo Audiovisual del
Instituto Gino Germani (UBA).
Así, se tratará de repasar brevemente la problematización
que proponen Jacques Derrida en torno al “mal de archivo”, Hal Foster en
relación al “giro archivístico”, la noción de “furor de archivo” de Suely
Rolnik, los problemas en torno a la temporalidad y el anacronismo en Didi
Huberman, la formación de corpus y su tratamiento en Pecheux, cerrando con la
conceptualización sobre tecnologías políticas del archivo de Maximiliano Tello.
A partir de esto, se derivaran problemas metodológicos que
trataremos de poner en tensión con la práctica diaria en el Archivo Audiovisual
del Instituto Gino Germani. Se apuesta a pensar nuestra práctica concreta a
partir de los problemas que surgen de aquella revisión conceptual.
M. Agustina Lapenda Universidad Nacional de San Martín - Instituto de
Investigaciones sobre el Patrimonio Cultural – Consejo Nacional de
Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina.
Correo de contacto: amlapenda@gmail.com
Clara Aguilar: Instituto de Investigaciones sobre el Patrimonio Cultural,
Universidad Nacional de San Martín, Argentina.
Archivos fotográficos en tensión: la
Guerra de Malvinas
Este trabajo busca señalar la importancia de los acervos fotográficos
-su conservación, puesta en valor, difusión- en la investigación de nuestra
historia, a partir de un estudio de la interacción entre archivos
oficiales/estatales, archivos de prensa y archivos personales relativos a la
Guerra de Malvinas. ¿Qué aportes hicieron cada uno de estos archivos a los
estudios históricos sobre la Guerra? ¿Qué decisiones y/o políticas de
(in)visibilizacion se asociaron a ellos? ¿Qué consecuencias tuvieron dichas
determinaciones en el conocimiento (o no) de lo acontecido durante la Guerra?
¿Existen tensiones, silencios, coincidencias entre las narrativas de estos
conjuntos de imágenes? El cruce, interacción y confrontación entre estos
diferentes tipos de archivos se vuelve una tarea fundamental al considerar la
censura, desinformación y ocultamiento que acompañó el desarrollo de este
conflicto bélico. Así, cada uno de estos acervos (estatales, de prensa,
personales) aporta un testimonio único sobre los acontecimientos que permite
interpelar tanto a las propias fotografías como a la historia, y comparar sus
distintas respuestas.
Angelly Romina
Arancibia Noriel: Archivo Nómada,
Chile.
Correo de contacto: archivo.nomada@gmail.com
Diáspora y redes del exilio chileno
a través del archivo personal de Osvaldo “Gitano” Rodríguez
La Unidad Popular contó con ciertos bastiones para su
recepción nacional, la música comprometida de la “Nueva Canción Chilena” lideró
una particular cohesión política y social que dio forma y sentido de identidad
al gobierno de Salvador Allende. El artista y académico Osvaldo “Gitano”
Rodríguez, célebre autor de la canción “Valparaíso”, registró a través de
múltiples documentos el proceso histórico, social y cultural tras el golpe de
Estado de 1973. Desde el exilio europeo generó un nutrido archivo documental
que conservó y trasladó consigo por diversos países del mundo, consciente de su
valor como testimonio para la historia nacional. Numerosos documentos como
cartas, ensayos, dibujos, diarios, fotos, música, libros, recortes de prensa,
hoy son foco de un proceso archivístico de investigación, descripción y
conservación en la ciudad de Valparaíso, labor que motiva esta ponencia.
Asuntos como los mecanismos de búsqueda de los desaparecidos desde el
extranjero, las claves de comunicación durante la clandestinidad, el momento
político-social de los países de acogida durante la ola de dictaduras
latinoamericanas, y la transición a la democracia, son abordados por Osvaldo
Rodríguez, aportando así una fuente inexplorada sobre el ostracismo chileno del
siglo XX.
Jose Miguel Palacios: Universidad Alberto Hurtado, Chile.
Correo de contacto: josepalaciosdel@gmail.com
El cuerpo repartido: los archivos
del cine chileno del exilio
Esta presentación establece un panorama de los archivos del
cine chileno del exilio, un cuerpo de más de doscientas películas, videos y
piezas para la televisión realizados a lo largo del mundo con posterioridad al
golpe de estado de 1973. Si la producción de este cine transnacional revela una
dispersión geográfica como característica central, otro tanto ocurre hoy con su
presencia material en archivos fílmicos nacionales, cinetecas, archivos de
televisión, museos, bibliotecas universitarias y compañías de producción en
Europa, Norteamérica y Chile. Estos archivos comprenden colecciones fílmicas
(16mm, 35mm, video) y no fílmicas (documentación escrita, dossiers de
producción, fotografías, etc.) de gran importancia para la investigación
histórica del cine chileno. Sin embargo, al constituirse como un “cuerpo
repartido” en distintos territorios, idiomas e instituciones, su conocimiento
por parte de investigadores se vuelve difícil.
Luego de introducir este panorama y discutir las formas en
que estos archivos perturban las historias del cine chileno entendido como un
cine nacional, la ponencia se detendrá sobre las problemáticas abiertas por el
reciente proceso de repatriación o “retorno” de los materiales a cinetecas y
museos chilenos, en particular desde la creación de la Cineteca Nacional de
Chile el año 2006 y del Museo de la Memoria y los Derechos Humanos en 2010.
Argumentaré aquí que este retorno comprende el proceso que ha traído materiales
del cine del exilio a instituciones chilenas, así como las demandas culturales,
las narrativas históricas, y los debates en torno a la memoria que se ven
activados por dicho proceso de retorno. Esta presentación es parte del proyecto
Fondecyt Postdoctoral nº3180208, titulado “Imagen, archivo, memoria: los
retornos del cine chileno del exilio”
Antonio Pereira: Facultad de Información y Comunicación. Universidad de la
República, Uruguay.
Correo de contacto: antonio.pereira@fic.edu.uy
Eladia Saya: Facultad de Información y Comunicación, Universidad de la
República, Uruguay.
Sonidos en Transición (1980 - 1990):
desafíos y perspectivas de la creación de un archivo de sonido en clave de
Historia de los Medios
Para la historia de los medios, la necesidad de acceder a
documentos audiovisuales y sonoros resulta un imperativo, por ende, la
recuperación del patrimonio sonoro no solo permite su conservación, sino que
además aporta nuevos elementos para comprenderlo. En este sentido es que
desarrollamos el proyecto “Sonidos en Transición”. Su principal objetivo es
crear en la Facultad de Información y Comunicación (FIC), un archivo de sonido
sobre la historia reciente uruguaya, a través de una plataforma digital que
recupere el patrimonio sonoro de la reapertura democrática en los años ochenta
(1980 – 1990). Esta ponencia se centrará en el trabajo que se realiza en las
cuatro grandes áreas que abarca el proyecto: preservar y digitalizar fondos
documentales sonoros sobre la historia reciente del Uruguay como insumo para la
investigación; construir y administrar un archivo sonoro a través de una
plataforma digital que permita colocar en línea el material recuperado y
clasificado.; facilitar el acceso y la difusión de este patrimonio intangible
expresado en sonidos y desarrollar líneas de investigación de Historia de los
Medios sobre los fondos y colecciones que se encuentran en el archivo.
Lorena Diaz Quiroga: Universidad Nacional de Tierra del Fuego - Universidad
Nacional de San Martín, Argentina.
Correo de contacto: lodikua@gmail.com
Los usos sociales de la fotografía
en la construcción de la sociedad patagónica durante la década 30
El presente trabajo se propone indagar sobre los usos
sociales de la fotografía en la construcción de un colectivo social específico:
la sociedad patagónica. Se trabajará con el archivo fotográfico de la Sociedad
Anónima Importadora y Exportadora de la Patagonia (La Anónima), a través de las
fotografías pertenecientes a su publicación mensual “Argentina Austral”. Se
tomará el período de la década del 30. En estas fotografías, aparece
representado un sector de élite de la sociedad patagónica. A través de la
representación fotográfica, se produce una cristalización de la imagen que
quería transmitir la sociedad burguesa patagónica de aquel entonces. Otros
grandes sectores quedan invisibilizados u obturados.
A la manera de los usos fotográficos practicados durante el
siglo XIX en la publicación “Argentina
Austral”, los retratos de miembros de la clase burguesa abonan a la
construcción de un imaginario social que los representantes de La Anónima
deseaban propugnar.
Daniel Calle Córdova: Universidad de Cuenca, Eduador.
Correo de contacto: daniel.callec04@ucuenca.edu.ec
Alba
Catalina Alvalez Palomeque
Archivos
Notariales: fuentes importantes para la historia de las ciudades
Los archivos notariales constituyen fuentes importantes para
la historia de las ciudades, desde la época de la colonia se puede ir
detallando como se implantó, cuales son las tendencias, los cambios, del manejo
Legal y económico, de la movilidad social y de muchos aspectos que interesan a
las relaciones sociales, a los intercambios, concepciones económicas y asunción
de temas netamente jurídicos relacionado con vínculos familiares, ideologías,
posiciones clasistas, grupos desprotegidos etc. temas todos ellos de interés de
las ciencias sociales. El ejercicio de la función notarial en el Ecuador ha
tenidos un permanente cambio debido a las constantes reformas en la legislación
y el factor dinámico de la evolución del derecho y la economía, apertura a
aspectos relacionadas con inclusión social, apertura en la concepción del
matrimonio, dimensiones diferentes de la ciudad como centro de flujo
migratorio, y consecuentemente, como flujos económicos que transforman los
negocios sobre bienes inmuebles, herencias, etc. Todo ello contribuye a
cuestiones de índole jurídico, político y social que obligan a desarrollar
estrategias y sistemas de organización de los archivos notariales para soporte
de investigaciones sociales. Los archivos notariales como verdadera fuente
directa de información histórica constituye el patrimonio material e inmaterial
de una colectividad, más todavía cuando se continúa incrementado varias
temáticas consideradas como Jurisdicción voluntaria que en la justicia
ordinaria son consideradas mero trámite en lo notarial consiste en plasmar esa
transición y evolución del derecho y la sociedad.
Marcelo Javier Gálvez: Universidad Nacional de La Plata, Argentina.
Correo
de contacto: maestrosdedosmundos@hotmail.com
La memoria y el vinagre
Las latas de cine encontradas en el
depósito de archivos fílmicos de la Facultad de Bellas Artes, son el testimonio
de años de trabajo de decenas de alumnos que cursaban la carrera en la antigua
Escuela de Cinematografía de la UNLP, que desarrolló actividades entre los años
1956–1978, hasta que fuera declarada extinta por la dictadura cívico militar.
Esos films curriculares, pensados y producidos en un marco académico, pueden
considerarse como el legado cinematográfico de una generación que pugnaba por
encontrar un nuevo camino, tanto en el ámbito artístico, como a nivel político
y cultural, pero que sufrió en carne propia el terrorismo de Estado, la
persecución, las desapariciones forzadas, el exilio y la muerte. La inédita
experiencia archivística, realizada por el Movimiento Audiovisual Platense y la
Facultad de Bellas Artes de la UNLP, permitió la catalogación, restauración y
digitalización de esas películas. La puesta en valor de dicho Archivo
constituye un acontecimiento para el patrimonio audiovisual argentino,
permitiendo su utilización como fuente de investigación para futuras
publicaciones e investigaciones.
Rocío Arnal Lorenzo: Universidad Rovira i Virgili Tarragona, España.
Correo de contacto: arnalrocio@gmail.com
El Archivo del Colegio Madrid en
México como fuente para la Historia del Exilio Español
El Colegio Madrid es una institución
educativa fundada en 1941 por profesores exiliados republicanos en México. La
Junta de Auxilio a los Republicanos Españoles (JARE) fue la encargada de
financiar el proyecto que pretendía acoger y escolarizar a los niños y jóvenes
españoles, mientras terminaba la dictadura franquista. Cuando se cumplieron 70
años de su fundación, la Junta Directiva de la Institución, decidió crear el
Archivo Histórico del Colegio. En él se conservaría la memoria de sus
empleados, de sus alumnos y de las familias que formaron parte de aquella
comunidad. A través de sus documentos se podría escribir una parte importante
de la historia de los exiliados, no sólo españoles, sino también chilenos,
argentinos y uruguayos. Todo esto hace de este archivo un caso peculiar y
atractivo para los exiliados e investigadores que deseen conocer la vida
cotidiana de los miembros de esta institución educativa.
Andrea Salazar: Universidad de Chile
Correo de contacto: andreapingen@gmail.com
Archivo
sonoro mapuche: colonialismo acústico en la documentación de arte verbal en
mapudungun
Escuchar con atención documentos
sonoros realizados en territorio Mapuche, nos transporta directamente a otro
momento y otro lugar: el instante de la situación de elicitación, ese registro
etnográfico que quedaría fijado a una cinta de grabación magnetofónica y
archivado hasta nuestros días. En un cara a cara con las personas mapuche que
fueron documentadas, por primera vez oímos sus voces con la claridad y la
transparencia que requiere la documentación lingüística, en algunos casos
escuchamos sus nombres completos, procedencia y su edad, el sonido del trajín
constante de sus casas, a otros/as familiares que están de visita, la fascinación
por ser grabados y luego poder oírse que permite la tecnología fonográfica. Son
las voces de informantes, cultores e intérpretes que están detrás de la
trayectoria intelectual de investigadores/as que les registraron. Esta ponencia
busca problematizar el lugar de las fonotecas, archivos lingüísticos y fondos
de documentación etnográfica y etnomusicológica, reflexionando sobre la facción
sonora del archivo que se ha venido construyendo sobre/con el pueblo mapuche,
reconociendo en los silencios, susurros y cantos, huellas de la situación
colonial sobre la que se ha erigido. Específicamente, analizamos archivos que
custodian diversos dungu [discursos orales] propios del arte verbal en
mapudungun tales como nütram, ülkantun, y tayül, producidos por mapudungufe
[hablantes] en diversos lugares de Wallmapu [territorio mapuche en Chile y
Argentina] durante las décadas de 1950 y 1980. La desclasificación de estos
archivos sonoros implica realizar una revaloración y resignificación de las
historias de familias mapuche durante la segunda mitad del siglo XX, del arte
verbal en un sentido literario-performático y la importancia que encarna la
mantención de la lengua mapuche en la actualidad.
SIMPOSIO No 18: Desde la resistencia y la rebeldía a la emancipación feminista de América Latina
COORDINAN:
Eliana Barrios F. (PUC/Activista
feminista) eliana.barrios.fuentes@gmail.com; Ximena Goecke (CESC/ Red de
Historiadoras Feministas) xgoecke@uc.cl; María Elena Abarca Salinas (Universidad de Santiago de Chile/ Red
de Historiadoras Feministas) maria.abarcas@usach.cl mane.abarca.s@gmail.com y Paulina Barramuño (Universidad Academia de Humanismo
Cristiano/Frente Feminista Socialista) pau.barramuno@gmail.com
FUNDAMENTACIÓN
Dada la coyuntura actual, donde
el feminismo como movimiento social y político ha tomado mayor visibilidad y
capacidad de convocatoria que en épocas anteriores, se hace urgente elaborar
teórica y políticamente la crítica y las propuestas emancipatorias que este
movimiento ha construido, y su articulación con otros movimientos y demandas
contingentes. El feminismo, al promover un cambio radical de las estructuras de
poder de nuestras sociedades, alienta transformaciones sustantivas en las
distintas dimensiones que organizan la vida social, por lo que es indispensable
interrogarse acerca del cambio deseado y las propuestas existentes, por
ejemplo, con relación al sistema político, las bases económicas , las formas de
organización colectivas y de representación simbólica. Así como también es
necesario dar cuenta de la diversidad de perspectivas feministas para la
redefinición de las interacciones humanas a través de lo que, en definitiva,
constituye un cambio civilizatorio. He ahí su potencial revolucionario y
emancipador. Este simposio buscará dar historicidad al movimiento y pensamiento
feminista de la región, analizar y reflexionar sobre las propuestas teóricas
subyacentes, así como sobre sobre la praxis y el movimiento actual, y sus
perspectivas futuras, interdisciplinariamente.
Consideramos al menos tres subtemas: a) Movimiento y pensamiento
feminista en la construcción de una nueva política. b) Feminismo, movimiento social y cambio del
orden económico. c) Activismo feminista: el arte como camino para la
construcción de una nueva cultura emancipatoria.
Expositores:
Cristian
Alejandro Reveco: Universidad
Nacional de San Luis, Argentina.
Correo de contacto: cristian.rch@gmail.com
Chilla y Mariela Ávila: Universidad Nacional de San Luis, Argentina.
Lo
privado a lo público. La lucha de mujeres desde el teatro como forma de
resistencia
El presente trabajo analiza el
proceso de lucha por el espacio territorial en la ciudad de San Luis,
Argentina. Al mismo tiempo, visibiliza el proceso de fortalecimiento de esas
mujeres desde un rol protagónico en la lucha por ocupar el espacio público,
pudiendo romper el aislamiento cotidiano en el que giraba su vida desde el
predominio del estereotipo de “vivir para otrxs”. “El hacer teatro” se
constituyó en el modo concreto de ocupar y resistir el espacio, desde un lugar
transformador y crítico, lo cual permitió presentar sus voces y sus historias,
articulando con instituciones como la Universidad Nacional de San Luis. En este
sentido la importancia de esta experiencia, y desde ahí el aporte y sentido de
esta comunicación, es poder sistematizar y transmitir la experiencia colectiva
de un grupo de mujeres, que desde abajo plantea a lxs feminismos y a la
academia modos patriarcales que siguen violentando y generando desigualdades.
Desde el feminismo popular y psicología comunitaria nos proponemos
contribuir con una propuesta emancipatoria desde el teatro comunitario que
permita problematizar desigualdades y generar trasformación en lo personal y
colectivo hacia modos de hacer, estar y vivir equitativos.
Joyce Otânia Seixas Ribeiro: Universidade
Federal do Pará, Brasil.
Correo
de contacto: joyce@ufpa.br
Clarice Almeida dos Santos: Universidade
Federal do Pará, Brasil.
Maylana Emanuelle Pereira dos Santos: Universidade
Federal do Pará, Brasil.
O Feminismo Decolonial de María Lugones: Outra Arte de
Ser e de Viver
O
trabalho objetiva explorar o feminismo decolonial de María Lugones, filósofa e
feminista argentina, ligada ao giro decolonial. Por meio de pesquisa teórica em
andamento, temos mapeado, selecionado e interpretado a teorização de Lugones
(2008, 2011), dando destaque para três ferramentas analíticas: sistema-mundo
moderno/colonial, colonialidade de gênero e feminismo decolonial. Os resultados
informam que o sistema-mundo moderno/colonial invisibiliza e exclui mulheres
indígenas, negras, mestiças e transgêneros. Por meio da colonialidade de
gênero, legitima o domínio colonial, ao produzir identidades e subjetividades
colonizadas. Para enfrentar a dominação colonial, o feminismo decolonial é um
pensar-fazer alternativo, de resistência, capaz de representar os não-ditos da
modernidade/colonial, visibilizando as mulheres nativas, suas lutas e
particularidades, a partir da interseccionalidade entre
raça-gênero-sexualidade-classe-geração. Este trabalho é relevante na medida em
que pensa o feminismo a partir do lugar e de suas especificidades históricas.
Seu alcance vai além da América Latina, afetando todo o Sul global, atravessado
por experiências de colonização e colonialidade, contribuindo para um
pensar-fazer feminista por meio de uma episteme outra, capaz de produzir outra
arte de ser e de viver.
Maria Bernardete Toneto: Programa de
Integração da América Latina - Universidade de São Paulo, Brasil.
Correo
de contacto: bernatoneto@gmail.com
Andrea Rosendo da Silva: Programa de
Integração da América Latina - Universidade de São Paulo, Brasil.
Feminismo decolonial e insurgências culturais na
América Latina
O
analisa o movimento de mulheres na América Latina sob a perspectiva de uma
epistemologia decolonial de gênero, marcado por interseccionalidades
específicas características da região, convergentes em práticas políticas e
culturais insurgentes, expressas em produções culturais periféricas. Parte da
perspectiva teórica da decolonialidade, formulada por Quijano (2005) e Lugones
(2004), de uma análise histórica das ondas do feminismo no mundo, e na América
Latina em particular, e das ações culturais de resistência ao capitalismo
neoliberal, que constrói um perfil diferente daquele expresso pelo feminismo
global e hegemônico.
Maria Elaene Rodrigues Alves: Universidade
de Brasilia, Brasil.
Correo
de contacto: elaeneceara@gmail.com
Elaene Rodrigues: Univerdade
Federal do Ceará, Brasil.
Luizianne Lins: Univerdade
Federal do Ceará, Brasil.
Memória e História das resistências e violências das
mulheres na ditadura brasileira de 1964-1985
O
objetivo desse trabalho é analisar as resistências e violências vivenciadas
pelas mulheres na ditadura brasileira.Na recente ditadura, as mulheres
militantes encarnavam um papel duplamente transgressor: transgrediam como
agentes políticos ao se insurgirem contra o regime autoritário e ao romper com
os padrões tradicionais de gênero quando ocupam o espaço público e a arena
política (COLLING, 1997)Ao estudar a ditadura civil-militar, a violência, as
lutas e as resistências nesse período, a pretensão é que a tirania e a
violência não se repitam, que a ausência de democracia seja lamentada e que as
pessoas que lutaram contra essa ditadura sejam lembradas. Nesse
sentindo, a proposta deste trabalho é a de registrar pequena parte da memória
de mulheres que atuaram através de diferentes formas e frentes de resistência
ao contexto de ditadura civil-militar brasileira de 1964-1985, buscando
desvendar sonhos e utopias silenciados pelos gritos, espancamentos, mutilações
– isto é, as violências e resistências experimentadas por essas mulheres.
María
Elena Retamal Ruiz: Universidad
Metropolitana de Ciencias de la Educación, Chile.
Correo de contacto: ivunche@gmail.com
Artes,
Mujeres y Resistencias Feministas
La artista chilena Ana
Cortés, señalaba en 1937 “Una ciudad sin gritos pegados en los muros sería hoy
en día casi una ciudad silenciosa, a pesar de los miles de ruidos mecánicos que
nos aturden sin que les escuchemos”. Pensando en esa ruptura necesaria frente
al silencio ciudadano, esos gritos pegados en la pared hoy los han escrito diversas
voces feministas. Mujeres, activistas han decidido romper el silencio de la
ciudad, desplegando para ello, variadas técnicas gráficas para ocupar la calle
mientras avanza la marcha. Resulta por ello relevante para esta mesa de discusión
analizar algunas nuevas propuestas visuales venidas del activismo callejero y
del accionismo brigadista. Entendemos que esas acciones constituyen diversas
formas visuales para cuestionar las relaciones de poder, las estructuras
sociales amparadas en jerarquías de dominación, discriminación y violencia hacia
las mujeres. Por su carácter
revolucionario, el feminismo
confronta “las bases intelectuales e ideológicas de las diversas
disciplinas académicas -historia, filosofía, sociología, psicología, arte”,
entonces, será necesario discutir, cómo estos nuevos artivismos han logrado
subvertir modelos visuales basados en estereotipos y esquemas sexistas de
representación a partir de una actitud crítica frente a la realidad que vivimos
las mujeres confrontándose con los mecanismos patriarcales basados en la “alta
cultura”.
Paulina
Ocaranza Gutiérrez:
Universidad Tecnológica Metropolitana, Chile.
Correo de contacto: paulinaocaranzao8@gmail.com
Mirada
hacia la Des-Colonización de las Acciones Sociales en las Manifestaciones
Estudiantiles Feministas: un estudio de caso para la caracterización de las
acciones y actividades feministas desarrolladas por los estudiantes en el año
2018 en la Universidad Tecnológica Metropolitana UTEM
La presente ponencia
busca el resignificar las acciones desarrolladas en el proceso de manifestación
estudiantil feminista durante el año 2018 en la UTEM, posicionando la violencia
contra la mujer en espacios universitarios, como otro campo de lucha de las
organizaciones de mujeres. Por medio de la contestación a la pregunta de
investigación ¿Las acciones feministas desarrolladas por los/as estudiantes de
la UTEM durante el año 2018 constituyen parte de un movimiento social o
movilización? desde una perspectiva crítica. Para ello se han recogido aportes
de las teorías de los nuevos movimientos sociales latinoamericanos y el
movimiento feminista latinoamericano desde la cosmovisión del “buen vivir”;
permitiendo visualizar los cambios que las transformaciones sociales han traído
consigo, requiriendo de nuevas competencias para la acción profesional.
La problemática es
analizada por un marco metodológico cualitativo, a partir de un estudio de caso
y análisis del discurso de las estudiantes que participaron de la movilización.
Los resultados del estudio dan cuenta que
la problemática es de carácter exploratoria, la reconstrucción de hitos
desde el origen de las manifestaciones
permiten comprender mejor el contexto
donde se sitúa, mientras que las características y acciones desarrolladas durante
el proceso de movilización facilita la identificación del tipo de manifestación
social que se desarrolló al interior de
la universidad, desde una mirada de-colonial resinificando la lucha estudiantil
feminista a partir de la perspectiva del buen vivir.
Emily E. Frankel: University
of California, Davis, USA.
Julietta Zubia: University of
California, Davis, USA.
Volviendo a los secretos de medicina popular en los
tiempos de Trump: Autogestionando el aborto; La mujer indocumentada latinoamericana
y su historia subvirtiendo las normas del aborto en los Estados Unidos
Desde 1973, se ha
visto un continuo combate político para revocar Roe Vs. Wade, legislación
pasada y aprobada por la Corte Suprema que hasta hace poco protegió nuestros derechos
reproductivos como mujeres en los Estados Unidos. Con la elección de una
administración conservadora, la cual continúa amenazando la poca democracia que
aún existe en nuestro país, el desmantelamiento de una gran cantidad de
servicios sociales no se ha frenado con la ley a favor del aborto. En los
últimos dos meses el aborto médico ha vuelto a ser amenazado por un grupo de
políticos conservadores cuyo esfuerzo para revocar los derechos de la mujer,
han limitado gravemente el acceso al aborto clínico en 6 de los 52 estados. No
obstante, el continuo incremento de prohibiciones reproductivas nos ha forzado
a examinar otras prácticas culturales, las cuales revelan formas alternativas
de resistencia femenina en tiempos de represión política y social. Desde los
años 90’ hasta el presente, se ha llevado a cabo una serie de estudios sobre la
mujer latinoamericana indocumentada y su autogestión del aborto como resultado
de su clase social y estatus migratorio. Esta ponencia intenta arrojar luz sobre
estos estudios y la significación de estas prácticas como historias que
construyen fuentes alternativas de conocimiento. ¿Cómo la mujer indocumentada
latinoamericana evade la óptica médica en los Estados Unidos? ¿Y cómo nos
enseñan estas historias a resistir a través de lo corporal y volver a las
prácticas culturales tradicionales como solución alternativa en tiempos de
crisis sociales? La siguiente presentación abordará estas preguntas e
historias, además de situar la voz de la mujer inmigrante latinoamericana cuya
represión social se encuentra en la encrucijada de un país que hoy en día las
criminaliza como inmigrante y también como mujer.
Ximena Vanessa Goecke Saavedra: Pontificia Universidad Católica de Chile
Correo de contacto: xgoecke@uc.cl
Militancia y acción política feminista: herramientas para construir
nuestra emancipación
Este trabajo se basa en el
estudio de historias de vida de mujeres militantes chilenas, de izquierda, feministas.
A partir del análisis de las concepciones de militancia y de las prácticas
políticas ensayadas por ellas, este trabajo busca reflexionar y proponer una
forma de entender lo que es hacer política feminista, sus principios y
prácticas, para potenciar un camino de emancipación en un contexto de creciente
conservadurismo y violencia, particularmente en nuestra región.
Paula
Jeria:
Universidad de La Serena, Chile.
Correo de contacto: pjeriat@gmail.com
La Protesta
política feminista, como artivismo colectivizado desde la región de Coquimbo
En Chile, la política feminista
ha acercado al artivismo como medio para difusión, síntesis y problematización
de demandas de las mujeres. Desde el planteamiento
feminista, "lo personal es político" podemos desarrollar que el
artivismo feminista es netamente político colectivo, puesto que el hacer
feminista no se desarrolla como un arte en sí mismo del artista para el artista
o público. No es casualidad, que la
Mujer encontrará un espacio de liberación en el arte, cuando nada más podría
hacerlo, la posibilidad de comunicarse con otras mujeres a través de la
pintura, escultura y posteriormente escritura fue sin duda, la posibilidad de
comunicar el sentir y sintetizar que “la cuestión de la mujer” no era sólo de
ella, sino del sistema patriarcal imperante en que vivimos. Cuando el arte
somatiza el feminismo, el feminismo se vuelve más horizontal, porque las artes
experimentales, pueden convertir este síntoma del patriarcado, para la
reflexión, para la cotidianidad, en una acción contestataria. Una Marcha
Feminista, la caracterización de cada una de ellas, en este rito eterno que
damos por fechas durante todo el año, siempre va acompañado del arte. Del staccato que se da en el caminar, lento o
rápido. Del sentimiento que queramos trasmitir, la mayoría de las protestas
feministas no son carnavales, porque queremos transmitir el sentimiento de
tantas mujeres, de las voces que no están. De ellas y elles, porque parece
importante precisar, si las mujeres vivimos en un estado patriarcal, hay muchas
más que viven en condiciones interseccionales que no puede parar, puesto que la
mayoría de las urgencias son las luchas invisibilizadas. La lucha feminista, debe ser dotada de
contenido político, así como también el artivismo en demostración de
raíces,contexto social y territorialidad. Desde el Norte de Chile retomando
culturas e incluso resignificando dogmas. El artivismo desde el norte tiene un
profundo sentido político feminista.
Sandra
Vera Gajardo: Universidad
Católica del Maule, Chile.
Tamara
Vidaurrazaga Aránguiz:
Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Chile.
Correo de contacto: tamaravidaurrazaga@yahoo.es
La
mujer no existe”. Aproximaciones para una historia de la Coordinadora de
Feministas Jóvenes (2005-2009)
A través de fuentes
documentales internas y de difusión, nos aproximaremos a una reconstrucción de
la experiencia de la “Coordinadora de Feministas Jóvenes” (CFJ), colectivo
feminista de Santiago que funcionó con ese nombre entre 2005 y 2009 de manera
autónoma a cualquier otra organización establecida en el periodo. Esta organización
se caracterizó por tener una marca identitaria generacional, intervenir con
nuevos repertorios de acción colectiva y funcionar con pretensiones de
horizontalidad. Proponemos analizar este colectivo desde la teoría de los
movimientos sociales y en clave generacional, lo que nos permitirá comprender a
esta organización en el contexto político nacional, y en el marco de
interpretación colectiva frente a la oferta para avanzar en la equidad de
sexo-género entregada por la política pública en un periodo en que la
enunciación del feminismo resultaba esquiva y reducidaAsimismo, relevar esta
propuesta organizacional como como parte de la crisis del “recambio
generacional” detectado en aquel momento en el movimiento feminista chileno, y
por el acento para diferenciarse del “estilo” de acciones de movilización
propios de la postdictadura.
Paulina
Barramuño: Universidad
Academia de Humanismo Cristiano, Chile.
Correo de contacto: pau.barramuno@gmail.com
La
enseñanza de la Historia y los feminismos: desafíos para transformar la
sociedad a través de la acción política docente
La nueva ola feminista
chilena ha visibilizado la importancia de cambiar las relaciones sociales que
mantenemos y cuestionarnos qué sociedad somos y queremos ser. Planteamientos
que increpan el auge del modelo neoliberal y sus implicancias en las vidas,
territorios y cuerpxs, y cuya precarización de la vida ha sido sustentada por
biopolíticas arraigadas en Latinoamérica, las cuales buscan ser profundizadas
por movimientos neofascistas en el continente, cuestionando a su vez el actual
modelo de democracia y sus instituciones. Por lo mismo, es necesario considerar
las implicancias del feminismo en nuestra cotidianidad y en las formas en que los
discursos hegemónicos niegan otros relatos y crean representaciones de mujeres,
niñxs, indígenas y disidentes sexuales que sean funcionales al sistema. En este sentido, la Historia es capaz de
develar hechos históricos, darles sentido para así concebirnos en actores
sociales. Sin embargo, estas características de la Historia corren peligro en
la actualidad, ya que se prescinde de la importancia de su enseñanza y su
función, no sólo en niñes y jóvenes, sino que también en adultos. Por lo tanto,
¿qué vinculación puede tener la Historia con los feminismos? ¿Por qué es
relevante que exista un dialogo real y concreto entre Feminismo e Historia? Y,
sobre todo ¿Qué tipo de Historia feminista debe enseñarse y aprenderse? Ante
estas preguntas, es que la presente ponencia vincula la importancia del
feminismo en la Historia como una herramienta reivindicadora frente al auge del
neofascismo y, sobre todo, como una alternativa para crear proyectos políticos
en los cuales la enseñanza docente permita nuevas formas de historizar la
Historia, ligándola a experiencias territoriales, disidentes y políticas para
que sea una herramienta real en la conformación de actores sociales en el siglo
XXI.
